Marusya Boguslavka je glavna junakinja ukrajinske ljudske dume. ukrajinska literatura

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Dume so lirična in epska dela ukrajinske folklore o dogodkih v življenju Kozakov 16.-18. stoletja. Izvajali so jih v recitativu ob spremljavi bandure, lire ali kobze potepajoči pevci. To je žanr izključno ukrajinske ljudske književnosti. Po zapletu in slogu so blizu sužnjevskim jamram.

Od ust ljudi do strani zbirk

Lirsko-epska dela 16. stoletja niso preživela do našega časa, o njihovem obstoju so le omembe v nekaterih virih. Dejstvo je, da se je besedilo pesmi prenašalo od ust do ust in so se začele zapisovati šele v 17. stoletju. Seveda je bilo na desetine različic iste misli, saj je vsak izvajalec besedilo spreminjal na svoj način, nekaj dodajal in nekaj odstranil. Zahvaljujoč zbiralcem ljudske umetnosti, kot so Nikolaj Certelev, Pantelejmon Kuliš, Nikolaj Maksimovič, Ambrose Metlinski, Izmail Sreznjevski, je do našega časa preživelo več sto misli v različnih interpretacijah.

Med njimi je "Marusya Boguslavka", prvič posneta v 50. letih prejšnjega stoletja v provinci Harkov iz ust.kobzar Rigorenko iz vasi Krasnokutsk. Do tridesetih let 20. stoletja je bilo zbranih več deset različic te pesmi. Toda za glavno besedilo se šteje tisto, ki je bilo prvič objavljeno v "Zapiskih o južni Rusiji" Pantelejmona Kuliša.

Neštetokrat so jo pregledali. Tudi sam Taras Ševčenko ga je objavil v svojem Primeru za južnoruske šole. Zgodba je navdihnila tudi Mihaila Staritskega, da je napisal istoimensko dramo, skladatelja Aleksandra Svešnjikova pa je ustvaril balet.

"Marusya Boguslavka": avtor

Če pravite, da ne obstaja, potem je narobe. Da, ni znano, kdo je prvi prišel do besed in kako je izvirno besedilo zvenelo, zato avtorstva ni mogoče pripisati komu samemu. V tem primeru je splošno sprejeto, da so rezultat kolektivne ustvarjalnosti. In res je. Dumas, tako kot vsa druga folklorna dela, so se prenašali od ust do ust. To pomeni, da če bi bila ideja te pesmi tuja ljudski samozavesti, se ne bi ukoreninila in je ne bi vedno znova prepevali. Vsak kobzar (običajno so bili nosilci ljudskih pesmi) je besedilu dodal svojo mito in jo nekoliko spremenil.

Zato je misel "Marusya Boguslavka", tako kot vsi drugi, resnično plod celotne etnične skupine.

Tema in ideja

Ta duma po pravici velja za biser ljudskega epa. Tema, ki jo nosi ta pesem, je opis boja ukrajinskega ljudstva s Turki, dolgotrajnega bivanja Kozakov v sovražnikovem ujetništvu.in pomoč, ki jo je deklica Marusya želela zagotoviti svojim rojakom.

Ideja dela je obsoditi zasužnjevanje in trpljenje, ki so ga morali prestati Ukrajinci, ter potrditi vero v boljše življenje. Ljudska samozavest je s to misel želela sodobnikom in bodočim rodovom prenesti naslednjo misel: ne glede na to, koliko žalosti in ponižanj je bilo doživetih, je svoboda mogoča s pogumnimi in pogumnimi dejanji.

Posebna pesniška oblika (besedne rime, ponovitve stavkov), jasna konstrukcija zapleta, pripovedna narava opisa dogodkov, močna liričnost, prodor v notranji svet likov - vse te značilne lastnosti pesem o Marusi Bogulavki.

Sestava

Uvod: zgodba, da so kozaki v ujetništvu turškega kana.

Glavni del: obljuba Marusije Boguslavke, da bo izpustila rojake.

Konec: dekle drži besedo, sama pa noče bežati s kozaki v svojo domovino.

zgodba

Duma se začne z omembo, da 700 kozakov že dolgih 30 let kopni v zaporu in ne vidi bele luči. Potem pride do njih Marusya Boguslavka in jih vpraša, ali vedo, kateri praznik je jutri v Ukrajini. Seveda ne morejo vedeti, a jim sporoči, da je velika noč. Kozaki začnejo preklinjati Marusjo, ker jim vznemirja srca, a deklica prosi, naj tega ne stori, saj jim obljublja, da jih bo izpustila na predvečer praznika. Njen mož, turški kan, ko gre v mošejo, v njenem naročjudaje ključe ječe. Marusya, kot je obljubila, poskrbi za pobeg za kozake. Ob ločitvi jih prosi, naj gredo v mesto Boguslav, da bi očetu povedali, naj ne pobira denarja za odkupnino, ker se je »pobesnela, razjezila«. Ukrajinska ljudska duma se konča s prošnjo k Bogu za izpustitev vseh sužnjev.

Podoba glavnega junaka

Ne razkrije se takoj, ampak postopoma, ko zgodba napreduje. Marusya je preprosta sužnja, ki je bila ujeta, kjer je postala žena-konkubina turškega kana.

Spominja se svoje preteklosti, ker se imenuje "duhovnica", torej hči duhovnika. Marusya Boguslavka je iskrena in plemenita, kozakom iskreno pripoveduje o svojih namenih, da jih osvobodi in zakaj meni, da ni upravičena ponovno stopiti na svojo domovino.

Tragedija njene situacije je, da je ne izkoristi, tudi če ima priložnost pobegniti. Zboli jo vest, saj je deklica dolga leta v ujetništvu postala muslimanka, čeprav je bil njen oče duhovnik. Sama Marusya Boguslavka pojasnjuje, da je "umazana postala za turško razkošje, za poslastico nesrečnih." Toda pripovedovalčeva naklonjenost je na strani junakinje in je poskuša ne obsoditi, ampak vzbuditi sočutje.

Zgodovinska osnova

Ni zanesljivih dejstev o obstoju resnične Marusje Boguslavke. To je najverjetneje skupna podoba. V letih turškega zatiranja je bilo veliko deklet ujetih, nekaterim pa je celo uspelo doseči vpliven položaj v tuji deželi. Avtorvsaj ena taka je znana - Nastya Lisovskaya, ki je postala žena sultana Sulejmana. In v dobro svojih rojakov so takšna dekleta tvegala lastna življenja.

Takšna izvirna dela, kot je misel o Marusji Boguslavki, so zasluženo vključena v zakladnico svetovne literature.