Veliki ruski šovinizem: zgodovina pojava izraza, njegov pomen, obdobja uporabe z narekovaji

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Izraz "veliki ruski šovinizem" je bil pogosto uporabljen v literaturi liberalcev in komunistov. To je bilo povezano z načinom, kako so ruski vladni uradniki uporabljali poniževalni jezik za druge ruske narode.

Sprva je obstajal podoben izraz - "velikodržavni šovinizem Rusov", ki se je lahko uporabljal tudi v odnosu do drugih ljudstev. V tem primeru je bil konec tega izraza seveda zamenjan.

Leninov odnos do izraza

Izraz je bil najbolj razširjen v družbi liberalnih revolucionarjev poznega devetnajstega in začetka dvajsetega stoletja. Takoj, ko so boljševiki dobili oblast, je izraz ostro dobil skrajno negativno konotacijo, velikodržavni šovinizem je nasprotoval internacionalizmu.

Lenin se je precej nedvoumno izrazil o ruskem šovinizmu velikih sil. Z njim je ravnal negativno. Vladimir Iljič je pozval k boju proti velikoruskemu šovinizmu, Zinovjev pa je rekel, naj gori z vročim železomvse, kar vsebuje najmanjši kanček šovinizma.

To veliko moč je bilo mogoče v največji meri opaziti pri oblikovanju različnih državnih upravnih organov. Kmetijski komisar Yakovlev je dejal, da šovinizem prodira skozi aparat. V vseh govorih, ki jih je Joseph Stalin govoril o nacionalnem vprašanju na številnih partijskih kongresih, so ga razglasili za glavno državno nevarnost.

Sčasoma pa je bil izraz pozabljen, kar je dalo več prostora za oblikovanje skupnih vladnih struktur. Hkrati je ruski jezik spet pridobil prevladujoč položaj v pisarniškem delu, jeziki drugih narodnosti pa so vse bolj izginili iz aparata. Zaradi tega se je izraz "veliki ruski šovinizem" v tem obdobju izgubil v zgodovini.

doba perestrojke

V obdobju perestrojke je izraz spet našel svoje mesto na straneh liberalnega tiska, njegov pomen pa se ni veliko spremenil. Izginila je le določena marksistična komponenta.

Zdaj se izraz uporablja veliko manj pogosto kot pred stoletjem, čeprav ni popolnoma izginil.

Lenin o velikem ruskem šovinizmu

V Švici je Lenin v začetku decembra 1914 napisal članek z naslovom "O narodnem ponosu velikih Rusov." Istega meseca je bil članek objavljen v časopisu Socialni demokrati. Ta skupaj s podobnimi članki razkriva mnenje V. I. Lenina o nacionalnem vprašanju v Evropi in Rusiji med prvo svetovno vojno.

To besediloje bila napisana na začetku prve svetovne vojne, ko so se spori med Leninom in njegovimi političnimi nasprotniki iz lastne stranke, ki so mu očitali pomanjkanje ljubezni do domovine.

Besedilo opozarja na resen pomen nacionalnega vprašanja zaradi poskusov Rusije, da si podredi balkanske države, Armenijo in Galicijo (regija v Vzhodni Evropi). Tudi v članku lahko najdete veliko sklicevanj na "zadušitev ukrajinskega ljudstva".

Tam je bilo med drugim oblikovano njegovo demokratično-revolucionarno stališče do vprašanja naroda:

Ali je nam, velikim ruskim zavednim proletarcem, tuj občutek nacionalnega ponosa? Seveda ne! Ljubimo svoj jezik in svojo domovino, predvsem se trudimo, da bi njene delovne množice (torej 9/10 njenega prebivalstva) dvignili v zavestno življenje demokratov in socialistov.

Mi smo polni občutka nacionalnega ponosa in zato še posebej sovražimo našo suženjsko preteklost (ko so posestniški plemiči vodili kmete v vojno, da bi zadušili svobodo Madžarske, Poljske, Perzije, Kitajske) in naše sužnje prisotno, ko nas isti posestniki, tisti, ki pomagajo kapitalistom, vodijo v vojno, da bi zadušili Poljsko in Ukrajino, da bi zatrli demokratično gibanje v Perziji in na Kitajskem, da bi okrepili tolpo Romanovih, Bobrinskyjev in Purishkeviches, ki sramotijo naše velikorusko narodno dostojanstvo. Nihče ni kriv, če se je rodil suženj; ampak suženj, ki se ne le izogiba prizadevanjem za svojo svobodo, ampak opravičuje in olepšuje svoje suženjstvo (na primer imenuje zadavljenje Poljske, Ukrajine itd. Očetovstvo velikih Rusov), tak suženj je lakej in hlapec, ki vzbuja legitimen občutek ogorčenja, prezira in gnusa.

Poleg tega Lenin ugotavlja velik pomen odprave zatiranja narodov v Rusiji za blaginjo gospodarstva:

In gospodarska blaginja in hiter razvoj Velike Rusije zahtevata osvoboditev države od nasilja velikih Rusov nad drugimi narodi.

Ocene "enciklopedičnega slovarja"

V "Enciklopedičnem slovarju" je bilo zapisano, da je besedilo V. I. Lenina zagotovilo programske določbe o konceptu naprednih ruskih proletarcev o nacionalnem ponosu in patriotizmu.

Njihovo domoljubje se kaže v boju za osvoboditev domovine izpod zasužnjevanja in zatiranja izkoriščevalskih razredov v boju za iskanje sreče za svoje ljudstvo. V takem domoljubju je neverjetna ljubezen delovnega ljudstva do svoje domovine tesno povezana z ogromnim sovraštvom do njenih nasprotnikov in zasužnjevalcev.

Med drugim je bil opozorjen na ponos V. I. Lenina za delavski razred v Rusiji, ki je imel častno avangardno vlogo v boju za osvoboditev ljudi. Pozornost pritegne tudi Leninovo mnenje, da boj boljševiške stranke za socializem ustreza temeljnim interesom države in da se pravilno razumljeni interesi naroda ruskega proletariata ujemajo z interesi socialistov delavskega razreda drugih držav.

rezultat kratkega besedišča

V "Jedrnatem slovarju znanstvenega komunizma" je bilo zapisano, da je besedilo V. I. Lenina metodologija za analizo zgodovinskega patriotizma delavskega razredaskupaj s svojo enotnostjo s proletarskim internacionalizmom.

Toda ali so stališča boljševikov o vprašanju naroda res internacionalistična? Ali so v svoji politiki res izhajali iz nekega načela demokratične enakosti in enakopravnosti vseh narodov? Ali pa so bila njihova mnenja na tem področju tudi podvržena razrednemu pristopu marksistov?

Položaj boljševikov

V tej zadevi so boljševiki imeli IV Džugašvilija (Stalina) za specialista. Bil je imenovan na mesto ljudskega komisarja za narodnosti v RSFSR v obdobju od 1917 do 1923.

Boljševiško stališče do vprašanja narodnosti je bilo veliko bolj radikalno kot večina nacionalnih strank, ki so zagovarjale avtonomijo kulture. Nekoč suvereni narod ni bil razdeljen na določene etnične sestavine. Nikjer ga niso imenovali zatiralski narod.

V Rusiji Sovjetov je bil odnos do samega ruskega ljudstva edina in edina točka, v kateri je bil razredni pristop potisnjen v ozadje, revolucionarno rusofobično sovraštvo do suverene skupnosti Rusov pa je bilo povzročeno v ospredju.

Rusofobija in carska moč

Določen rusofobični del je bil prisoten tudi v sovraštvu razredov do monarhije v Ruskem cesarstvu. Boljševiki so se zavzemali ne le za uničenje kraljeve oblasti in samega cesarstva, temveč tudi za pravico do ločitve tistih narodnosti, ki ne morejo ali nočejo še naprej ostati v okviru nečesa celote.

Sodobna uporaba izraza

V našem času je izraz"Veliki ruski šovinizem" se v primerjavi z dvajsetimi leti prejšnjega stoletja uporablja izjemno redko, vendar ni popolnoma izginil.

B. V. Putin je v svojem govoru na mednarodni konferenci z naslovom "Evrazijska integracija: trendi sodobnega razvoja in izzivi globalizacije" 18. junija 2004 govoril o težavah, ki ovirajo integracijo:

Če bi mi bilo dovoljeno sodelovati v tej rubriki, bi rekel, da je te probleme mogoče oblikovati zelo preprosto. To je veledržavni šovinizem, to je nacionalizem, to so osebne ambicije tistih, od katerih so odvisne politične odločitve, in končno, to je samo neumnost - navadna jamarska neumnost.

Na srečanju s predstavniki mladinskih gibanj v vasi Zavidovo v Tverski regiji, ki je potekalo 24. julija 2007, je Putin kot odgovor na pripombo v zvezi s problemom migracij dejal, da je to seveda je bil razlog za spodbujanje nacionalizma v državi. Toda pri vsakem razvoju dogodkov je nesprejemljiv tudi velikodržavni šovinizem.

Obsojen na dve leti pogojne kazni zaradi ekstremistične dejavnosti, izvršni direktor Društva rusko-čečenskega prijateljstva, ki ga je sodišče prepovedalo, ker je bilo priznano kot ekstremistično, Stanislav Dmitrievsky meni, da v času, ko je propaganda šovinizma poteka, so vsi načini preprečevanja dogodkov v Kondopogi nesmiselni.

Nanaša se na množične nemire septembra 2006 v karelskem mestu Kondopoga, ki so jih povzročili umoridva lokalna prebivalca v skupini, ki je bila sestavljena iz šestih ljudi, ki sta prišla iz Čečenije in Dagestana. Pri zatiranju množičnih nemirov je sodelovala petrozavodska nemirna policija, med tem zatiranjem je bilo pridržanih skupno več kot sto ljudi, ki so sodelovali v nemirih na ulicah.

Poleg tega lahko uporabo izraza "veliki ruski šovinizem" najdemo v farsi komediji iz leta 1995, imenovani "Shirley Myrli". Uporablja ga eden od likov v filmu, ki je po narodnosti Cigan.