Blaženi Avgustin, "Spoved": povzetek, ocene bralcev

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Povzetek »izpovedi« blaženega Avguština bi morali poznati vsi, ki jih zanima in želi razumeti zgodovino svetovne književnosti, pa tudi posebnosti srednjeveške filozofije. V srednjem veku je Katoliška cerkev popolnoma nadzorovala življenje ljudi in družbe v Evropi. Prav pogledi in dela blaženega Avguština so odločilno vplivala nanjo v mnogih zadevah. Vredno se je obrniti na njegove nauke, da začnemo razumeti izvor katolicizma.

Biografija verskega filozofa

Povzetek "izpovedi" blaženega Avguština se je treba spomniti, da bi razumeli, kako se je svetovni nazor religioznih filozofov oblikoval v mnogih stoletjih. Avrelij Avguštin se je rodil v Thagaste leta 354. Danes je to mesto, imenovano Souk-Ahras, ki se nahaja na severovzhodu Alžirije.

Njegovi starši so imeli različne verske poglede. Mati je bila kristjanka, oče pa pogan. To je pustilo določen pečat v njegovem razumevanju sveta in značaja.

Družina je imela malo denarja, a je staršem vseeno uspelo svojemu sinu dati kakovostno izobrazbo. Sprva je pri vzgoji sodelovala le mama, nato je končal srednjo šolo v Tagasteju. Pri 17 letih je odšel v Kartagino, kjer je študiral retoriko. V tem mestu se je zaljubil v dekle, s katero je živel skupaj 13 let, ne da bi se poročil, tudi potem, ko sta imela otroka, saj je bila nizkega rodu.

Zaradi tega se Avguštinovo družinsko življenje ni izšlo. Njegova mati je izbrala nevesto, primerno njegovemu statusu, vendar je bilo poroko treba preložiti, saj je bila deklica stara komaj 11 let. Ta čas je preživel z novim ljubimcem, nato pa zapustil tudi svojo ljubico in prekinil zaroko z nevesto.

V filozofiji so ga na samem začetku vplivala dela Cicerona, prežet je bil tudi z idejami manihejcev, a se je kmalu nad njimi razočaral in obžaloval zapravljen čas.

Dolgo časa je poučeval na eni od milanskih šol in odkril neoplatonizem, v katerem je bil Bog predstavljen kot nekaj transcendentnega in onstran. To mu je omogočilo, da si je še enkrat ogledal nauke zgodnjih kristjanov. Začel je brati poslanice apostolov, obiskovati pridige sodobnih teologov in začel se je zanimati za ideje meništva. Leta 387 je bil krščen pod imenom Ambrož.

Potem je prodal vse svoje imetje in daroval denar revnim. Ko je umrlmatere, se je vrnil v domovino in ustvaril samostansko skupnost. Avguštin je umrl leta 430.

Priznanje

Povzetek knjig "Izpovedi" blaženega Avguština vam omogoča, da dobite popolno sliko tega pomembnega dela. Pravzaprav je to splošno ime za 13 avtobiografskih del, ki jih je avtor napisal v letih 397-398. V njih govori o svojem življenju, o poti v krščanstvo.

Velja za prvo avtobiografijo v evropski književnosti, v naslednjem tisočletju pa je služila kot osnova in literarni model večini krščanskih pisateljev. Vsi so zelo dobro poznali povzetek "spovedi" blaženega Avguština.

Omeniti velja, da knjiga zajema le del njegovega življenja - približno 33 let od 40, ki jih je do takrat preživel. Vsebuje najpomembnejše podatke o njegovi duhovni poti, razvoju verskih in filozofskih pogledov. Pri analizi »izpovedi« blaženega Avguština je pomembno poudariti krščansko komponento tega dela. Avtor opisuje svoje prejšnje življenje, v katerem je bilo veliko zablod in razvad. Prosi odpuščanje od Boga in hvali svoje spise.

Kritizira tudi nauke, ki so ga zanimali v različnih časih - neoplatonizem, maniheizem, astrologija, novejše knjige vsebujejo razlago Geneze, razmišljanja o zakramentu spovedi, nauk o Trojici, sklepanje o bistvu časa, spomina in jezika. Če na kratko govorimo o "spovedi" blaženega Avguština, se je treba na tehtrenutki.

Otroštvo in mladost

Avtor na samem začetku svojega dela podrobno govori o svojem otroštvu, starših, osnovni izobrazbi. Če se morate pripraviti na izpit ali test, se je treba spomniti povzetka knjig "Izpovedi" blaženega Avguština.

Pomembna faza v njegovem življenju je prihod v Kartagino, kjer je študiral na retorični šoli. Takrat je mesto veljalo za središče vice. Glede na povzetek poglavij "Izpovedi" blaženega Avguština je mogoče domnevati, da je avtor živel razpuščeno, v resnici pa ni tako. V bistvu je mladenič hodil v gledališče gledat predstave o ljubezni, ni pozabil na študij, ki mu je posvetil veliko časa.

maniheizem

V istem obdobju se je med delom v knjižnici seznanil s Ciceronovimi deli. Ko se je seznanil z Aristotelovimi "kategorijami", je postal razočaran nad Biblijo. Resnico je začel iskati v drugih naukih. Manihejska sekta mu je obljubila odgovore na vsa njegova vprašanja.

Njihov pouk je temeljil na filozofskem dualizmu. Manihejci so od svojih privržencev zahtevali askezo. Prezirali so človeško telo in ga povezovali z zlom. Avguština je v maniheizmu pritegnil način premagovanja samega sebe, o katerem je že dolgo sanjal. Najprej je dobil teoretično utemeljitev obstoja zla. V pozivu k samoodločbi je videl sredstva, ki jih potrebuje za izpolnitev svojega življenjskega namena.

V sekti je bil Avguštin navaden novinec, medtem ko so bile njegove povezave z Manihejcidovolj močan, je v sekto pritegnil celo nekaj svojih prijateljev. Sekta mu je pomagala napredovati v karieri.

Delo kot retorik

Po kratki vrnitvi v rojstno mesto Avguštin opiše, kako se vrne v Kartagino, ko je dobil mesto retorika. V četrti knjigi priznava, kako se je znašel v intelektualni slepi ulici, v katero ga je zapeljala psevdoznanost – astrologija in magija.

Po smrti tesnega prijatelja se z njim zgodijo velike spremembe. Avguštin razume, da sreče ni mogoče dobiti od minljivih bitij in nespremenjen ostane le Gospod. Samo v Bogu lahko duša najde srečno življenje in mir.

Razočaran je nad manihejstvom, saj doktrina močno omejuje osebno svobodo, kar je bilo za avtorja zelo pomembno. Poleg tega razume, da ga razlage manihejcev o naravi zla sploh ne zadovoljijo.

Cesta v Rim

Iz knjige "Izpovedi" blaženega Avguština izvemo, da potem filozof odide v Rim, ko je prejel zanimivo ponudbo za delo. Hitro se odloči za selitev, saj pričakuje, da bo našel študente, ki jih bodo zanimala njegova predavanja.

Pravzaprav Rim ni nič boljši. Sprva poučuje retoriko in doma zbere več študentov. Kmalu postane razočaran nad svojimi privrženci in se preseli v Milano, kamor pride tudi njegova mati.

Ambrozijev vpliv

Če pripovedujemo povzetek "spovedi" blaženega Avguština, se je treba osredotočiti na njegovospoznavanje s škofom Ambrožejem, ki je potekalo v Milanu. Avtor občuduje njegove pridige in se končno odločil prekiniti z manihejstvom.

Ambrose ga poziva, naj sprejme katoliška prepričanja. Medtem je v filozofiji naklonjen idejam neoplatonizma, vendar zelo hitro najde v njem številna protislovja. Ambrozij ga seznani z deli starogrškega filozofa Plotina.

pretvorba

Sedma in osma knjiga "Izpovedi" blaženega Avguština (Avrelija Avguština) pripovedujeta o njegovi poti do Boga. Njegovo bistvo skuša razumeti s filozofskega vidika. Še vedno ga ne dojema kot čistega duha, saj še vedno ne more rešiti vprašanja izvora zla. Nadaljuje notranji boj, Avguštin se vedno znova vrača k vprašanju razmerja med duhom in mesom.

Pride do spoznanja, da je Bog absolutno bitje. Pogosta srečanja s spovednikom Ambrozijem, duhovnikom Simplicijanom, ga pripeljejo do dokončnega spreobrnjenja v katoliško vero. Svoji materi pove, da je pripravljen na spreobrnjenje. Njegovi duhovni poti je posvečena skoraj cela deveta knjiga. Na koncu spregovori o smrti svoje matere, ji poda podrobno biografijo.

Lastnosti pomnilnika

V »Spovedi« blaženega Avguština je povzetek 10. knjige še posebej pomemben za razumevanje bistva filozofa. Analizira lastnosti spomina.

Zlasti meni, da je zakladnica ali posoda, v kateri so skrite nešteto slik, ki jih prejemamo odzunanjih čutil. Poleg tega ne vsebuje samo podob stvari, ampak tudi same. Samozavedanje obstaja zaradi spomina, ki povezuje sedanjost s preteklostjo, kar nam omogoča predvidevanje prihodnosti.

Iz povzetka "izpovedi" blaženega Avguština 10 je knjiga za mnoge najbolj zanimiva. V njem avtor razpravlja o sposobnosti spomina, da izkušnjo preteklosti pretvori v sedanjost. Njegovo prisotnost potrjuje celo človeška pozabljivost. Je nujen pogoj za vsako človeško delovanje. Ta specifična funkcija se kaže v pridobivanju intelektualnega znanja. V njej Avguštin vidi čutno prvino, ki hrani predmete znanja, podobe zvokov.

Ta koncept je sprva vsebovan v srcu, s pomočjo refleksije jih spomin išče, jih začne odpravljati. To je po Avguštinu osnova znanja.

Čas

11 Knjiga "Izpovedi" blaženega Avguština je posvečena problemu časa. Celotna spoved je od začetka do konca posvečena Bogu. Avtor nadaljuje svoja filozofska razmišljanja in prosi Gospoda, naj ga navdihne in mu pomaga odkriti pravi pomen Svetega pisma.

Filozof verjame, da si je časa, ki je obstajal pred nastankom sveta, preprosto nemogoče predstavljati, saj jih je Bog ustvaril skupaj.

12 Knjiga se začne z diskurzom o brezoblični materiji, ki obstaja zunaj časa. Avtor analizira knjigo Geneza, posvečeno nastanku človeka. Dolgo časa poskuša oblikovati svoje stališče, šele po dolgih razmislekih pride do zaključka, kaj velikonavedeno v Svetem pismu, nam preprosto ni na voljo. Vendar pa vsebuje resnico, zato je treba z njo ravnati spoštljivo in ponižno.

13 knjiga je posvečena duhovnim funkcijam in ustvarjanju. Na koncu svoje avtobiografije se izda v Gospodovo usmiljenje, ki je onkraj časa in miru.

Usoda dela

To filozofovo delo je bilo zelo pomembno in je postalo glavno delo njegovega življenja. Spori o njeni vsebini potekajo že od 5. stoletja. Recenzije tega dela so se skozi stoletja pojavljale zelo različne.

Trenutno velja, da je "Izpoved" zanimiva predvsem zato, ker je zgodba o oblikovanju človeške misli, pogojih za nastanek filozofskega trenutka. Razumevanje in zavedanje teh stanj v veliki meri določa njegovo vsebino. Verjame se, da je bil Avguštin eden prvih, ki je podrobno analiziral proces postajanja lastnega "jaz".

To je globoko psihološko delo, ki ostaja dokaz poti, kako postati izvirna in edinstvena osebnost filozofa.

Struktura

Struktura te knjige je nenavadna, saj je hkrati naslovljena na Boga, na vse vernike in tudi na potomce.

Pri analizi »Izpovedi« so mnogi raziskovalci menili, da je blaženi Avguštin skušal napisati avtobiografijo, ki bi odgovorila na vprašanja, zastavljena takrat. Do konca 4. stoletja se je cerkev soočila z donatističnim krivoverstvom. To je bilo gibanje, ki je pod krinko nedotakljivosti SvetegaSveto pismo je dejansko postavilo premožne rimske koloniste proti revnim berberskim kmetom. Hipon je bil eno od središč takšnega gibanja.

Toliko lahko to besedilo štejemo za močno in učinkovito orodje v ideoloških bitkah, ki so se takrat odvijale.

Določene težave so v tem, da je knjiga nastala 30 let pred avtorjevo smrtjo, 13 let po njegovem spreobrnjenju. Avtobiografija je fragmentarna, saj sega šele do trenutka smrti avtorjeve matere. Ne govori o poznejših pomembnih dogodkih v njegovi usodi.

V ocenah te knjige mnogi bralci ugotavljajo, da je to neverjetna knjiga o človekovi poti do Boga, ki bo koristna vsem, ki dvomijo, ali je vredno verjeti v božansko bistvo vsega, kar se zgodi. Avguštin opisuje svoje grehe z neverjetno psihološko natančnostjo, začenši dobesedno od otroštva. Bralci priznavajo, da jim je to delo pomagalo na nov pogled na svet, premisliti svoj odnos do mnogih stvari, ki se dogajajo naokoli.