Ruski ep "Svyatogor"

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Ep "Svyatogor in Mikula Seljaninovič" je znano delo starodavnega ruskega epa. Govori o slavnem velikanskem junaku.

Bogatyr Svyatogor

Epi o Svyatogorju spadajo v vzhodnoslovansko mitologijo. To je eden najstarejših ciklov ruskega epa. Je zunaj priljubljenih novgorodskih in kijevskih ciklov. Hkrati se z njimi seka v nekaterih epih, posvečenih srečanjem Svyatogorja z Ilyo Muromets.

Po razširjeni zaplet epa je bil Svyatogor zelo težak. Tako zelo, da ga zemlja ni zdržala. Hkrati pa tudi sam ni mogel več premagati zemeljskega naboja in se je z nogami spustil v tla. Po drugi legendi Ilya Muromets skupaj s Svyatogorjem izmenično preizkuša krsto iz kamna. Nenadoma ga srečajo na poti. V tem epu je Svyatogor junak, čigar krsta je prav pristajala.

Vendar, ko je v krsti, ugotovi, da ne more priti iz nje, niti pokrov se ne dvigne. Tik pred smrtjo je Svyatogorju uspelo z dihanjem prenesti del svoje moči na Ilya Murometsa. Tako postane najbolj znani epski zagovornik ruske zemlje še močnejši.

Opis Svyatogorja

Praviloma je v epu Svyatogor opisan kot ogromen velikan, velike moči. Višji je od dreves v gozdu. Samo občasno obišče samo Sveto Rusijo. Večinoma najraje živi na visokih Svetih gorah skoraj povsem sam.

Ko končno zapusti svoj dom, se tega zave celotna soseska. Tla pod njim se zibajo, drevesa se zibajo in reke preprosto preplavijo bregove.

Svyatogor je poosebljenje starodavnega ruskega junaka, predkrščanskega junaka slovanskega epa, ki je poosebljenje moči ruskega ljudstva in njegove božanske usode.

Omeniti velja, da je bil oče epa Svyatogor "temen", torej slep človek. In to je jasen znak, da je pripadal bitjem drugega sveta.

Ogromne sile Svyatogor

V povzetku epa o Svyatogorju je pogosto zaplet, v katerem v sebi čuti velikanske sile. Da bi to dokazal, se pohvali, da je sposoben obrniti nebo in zemljo, če bi bila dva obroča: eden na nebu in drugi na zemlji. O tem je slišal še en slavni epski junak po imenu Mikula Seljaninovich. Nato je na tla vrgel vrečo, v kateri je bilo vse »zemeljsko breme«.

V epu "Svyatogor in Mikula Seljaninovič", katerega povzetek je podan v tem članku, naš junak neuspešno poskuša nekako premakniti to torbo, ne da bi izstopilkonja, vendar ne uspe. Nato se razjaha in poskuša z obema rokama dvigniti torbo. A namesto da bi jo dvignil nad glavo, se sam pogrezne v zemljo skoraj do kolen, ker ne more premagati zemeljskega nariva. Tako konča svoje življenje, saj v praksi ne uspe potrditi besed o svoji moči in moči.

Obstaja še ena različica, kako se razvija ep "Svyatogor in Mikula Seljaninovič". Če jo preberete v celoti, lahko ugotovite še en konec te zgodbe. V njem Svyatogor ostane živ, Mikula pa, ki se ga smili, razkrije skrivnost njegove neznosne vsote.

Epiki z Ilyo Muromets

V epih o Svyatogorju, katerih vsebina je podana v tem članku, se pogosto nahaja morda najbolj znan ruski epski junak Ilya Muromets.

Poznana je zaplet, v katerem Ilya Muromets najde pravo junaško posteljo skoraj na odprtem polju, pod hrastom. Dolga je 10 in široka še 6. Utrujeni junak ruskega epa na njej zaspi cele tri dni.

V tem epu se Svyatogor in Ilya Muromets srečata tretji dan, ko Ilya prebudi konj. S severne strani se zasliši hrup, ki je žival vznemiril. Konj je tisti, ki svetuje junaku, naj se skrije za hrastom.

Videz Svyatogorja

V tem trenutku se pojavi Svyatogor. Sedi na konju in v rokah drži kristalno skrinjico. V njem je njegova lepa žena. Sam Svyatogor se uleže na počitek na junaški postelji. Medtem ko spi, opazi njegova ženaIlya Muromets. Zapelje ga v ljubezen in ga da v žep svojega velikanskega moža, da bi mirno nadaljeval svojo pot z njima.

V tem epu se Svyatogor in Ilya odpravita na nadaljnje potovanje in eden od njiju se ne zaveda obstoja drugega. Njegov konj se začne pogovarjati s Svyatogorjem, ki se pritožuje, da mu je zelo težko, saj je do zdaj nosil samo enega junaka in njegovo ženo, zdaj pa sta dva junaka. Tako se razkrije zahrbtni načrt Svyatogorjeve žene.

Ogromni junak hitro najde Ilyo v žepu. Previdno in podrobno vpraša, kako je prišel tja. Ko izve za ženino nezvestobo, jo Svyatogor brez obžalovanja ubije. Z Ilyo vstopi v bratstvo. Skupaj nadaljujeta.

Kamen na razpotju

Blizu Severne gore se junaki srečajo s slavnim kamnom na razpotju, ki so ga pozneje večkrat srečali v drugih junaških epih. Piše, da bo v krsti končal le tisti, ki mu je usojeno ležati.

Heroji začnejo preizkušati kamnito krsto. Za Ilya se izkaže, da je super, a Svyatogor se ravno prilega. Takoj, ko Svyatogor leže vanj, se pokrov takoj zalomi za njim. Ne more ga več dvigniti, ne more priti ven in v tej krsti konča svoje življenje. Ko je del svoje mogočne moči, pa tudi svoj meč prenesel na Ilya Murometsa, Ilya prosi, naj razreže osovraženo krsto. Ampak vse zaman. Z vsakim udarcem se krsta pokrije le z močnim železnim obročem.

Svyatogorjeva poroka

Druga priljubljena zaplet epa Svyatogor je njegova poroka. V tem epu Svyatogor in Mikula govorita o tem, kako ugotoviti prihodnost, svojo prihodnjo usodo.

Mikula daje junaku dober nasvet - naj gre v severne gore. Imenujejo se tudi Siversky. Tam po njegovih besedah živi preroški kovač, ki zna odgovoriti na vsa ta vprašanja.

Svyatogor pride k kovaču, ki mu napoveduje, da se bo kmalu poročil. Njegova nevesta bo iz daljnega obmorskega kraljestva. Svyatogor gre tja in išče bolno Plenka Pomorskaya, kot je napovedal kovač, leži na gnoju (kot so imenovali gnoj v starodavni Rusiji). Svyatogor ji položi 500 rubljev blizu, jo udari z mečem v prsi in odide.

Od vsega, kar se zgodi, se deklica zbudi in pride k sebi. 30 let je ležala na gnoju, zato se prebuja težko. V tem času je bilo njeno celotno telo prekrito z grdim lubjem. A takoj, ko se spusti, se izkaže, da se je pod njo skrivala zapisana lepotica. Govorice o lepoti čudovite neznanke dosežejo sam Svyatogor. Takoj se vrne v to čezmorsko kraljestvo in jo vzame za ženo.

Šele po poroki Svyatogor odkrije, da ima njegova mlada žena brazgotino na prsih. Prepozna sled svojega meča in spozna, da je to točno tista ženska, ki mu je bila po napovedi namenjena.

Legende o Svyatogorju

Pri analizi starodavnega ruskega epa je veliko pozornosti posvečeno analizi legend, posvečenih Svyatogorju. Njihova podrobna študija vodi raziskovalce do treh temeljnih zaključkov.

Wo-Najprej izpostavijo motiv dvigovanja torbe. Ta zaplet je zelo pogost ne le v ruskih legendah, ampak tudi med drugimi ljudstvi v legendah o junakih in velikanih. Na primer o Volgi, Aniki, Samsonu, Kolyvanu. Torej je v jugoslovanski antični poeziji analog Svyatogorja knez Marko. Na Kavkazu se podobna situacija zgodi ljudskemu junaku Soslanu.

Suma v drugih legendah ustreza kamnu, na primer v epih o potoku. To pa sovpada z zgodbo iz biografije o podvigih Aleksandra Velikega. O tem, kako mu prebivalci nebeške prestolnice dajejo vsak po en kamen v poklon. Vendar se je izkazalo, da tega kamna ni mogoče na noben način tehtati ali izmeriti.

V simbolični interpretaciji ta znesek ustreza človeški zavisti. Podobno legendo najdemo med starodavnimi skandinavskimi ljudstvi - v epizodi o sporu med Thorom in velikanom.

Nezvesta žena

Drugič, raziskovalci starodavnega ruskega epa podrobno analizirajo situacijo s poroko Svyatogorja in njegove nezveste žene. V knjigi z naslovom "Tuti-name" vidijo vzporedne motive med perzijskimi avtorji. To je znana zbirka kratkih zgodb s humorno, didaktično in celo erotično vsebino, ki je bila v starodavni Indiji izjemno priljubljena.

Pogosto lahko v budističnih zgodbah beremo epizode poroke in prešuštva, podobne zgodbi o Svyatogorju. Mnogi ugledni raziskovalci so nagnjeni k prepričanju, da je ta epizoda vzhodnega izvora.

Sama epizoda poroke junaka Svyatogorja večina literarnih kritikov inzgodovinarji sodijo med ljudske pripovedke, ki so takrat temeljile na priljubljenih srednjeveških zgodbah.

To je še posebej opazno, če te legende analizirate v podrobnosti. Torej potovanje k čarovniku-kovaču na sever spominja na epizodo iz epa Kalevala. Ženo, ki dolgo leži na gnoju, najdemo tudi v stari ruski zgodbi, v kateri je glavni lik carjevič Firgis.

Trenutno smo že uspeli zbrati veliko vzporednic, da bi podrobno preučili osebnost Svyatogorja, vendar je v njej še vedno veliko nejasnega in nerazumljivega. Na primer, ni bilo mogoče nedvoumno najti absolutnega prototipa močnega moškega Svyatogorja. Obstaja le nekaj hipotez. Lahko bi bil na primer sveti Krištof, s katerim Svyatogoro primerja Wilhelm Wollner.

Folklorist Ivan Ždanov meni, da je bil pravi prototip Svyatogorja svetopisemski močan Samson. Literarni kritik Aleksej Veselovski predlaga podobno različico.

Ampak zgodovinar ruske književnosti Mihail Khalansky ugotavlja podobnost zgodb o Svyatogorju z ruskimi ljudskimi epi. Najverjetneje je njegovo ime epitet, ki izhaja iz imena krajev, v katerih je živel - Svetih gora.

Čarobna moč

Svoje mnenje o tem izraža tudi slavni raziskovalec ruskih pravljic in folklore Vladimir Propp. Verjame, da Svyatogor pooseblja prvinsko silo, ki je ni mogoče uporabiti v običajnem standardnem življenju.

Zato je obsojena na neuspeh in kasnejšo smrt.

rodom iz Černigova

Obstaja tudi različica, o kateri govori epSvyatogor in Mikulu Seljaninovič, tako kot druge epske zgodbe o tem junaku, sta se prvotno razvila v Černigovu.

Dejstvo je, da se v enem od epov Svyatogor pojavi kot junak, ki brani černigovskega kneza po imenu Oleg Svyatoslavovič. Na podlagi tega arheolog Boris Rybakov predlaga različico, da se je ep prvotno razvil prav v okolju černigovskega kneza. In to pomeni, da bi lahko odražal veliko starejše legende, na primer ep iz začetka 10. stoletja.