Žanri ruskih ljudskih pesmi. Ljudske pesmi: pesmice, uspavanke, obred

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Raznolikost zvrsti ruskih ljudskih pesmi odraža večplastni svet duše ruskega človeka. V njej - hrabrost in besedila, humor in junaštvo. Zgodovina našega ljudstva je v ruski pesmi.

Žanri ruskih ljudskih pesmi

Pesem in beseda sta se verjetno rodili hkrati. Postopoma, z razvojem svojega čustvenega in duhovnega sveta, je človek spoznal lepoto predmetov in pojavov, ki ga obdajajo, in jo želel izraziti z barvami, zvoki in besedami. Melodija se je rodila iz duše. Očarala je, zlila se s petjem ptic, žuborenjem vode. Mamin čaroben glas je otroka pomiril z enolično nežno pesmijo, vesela melodija je prižgala ogenj v notranjosti, prebudila veselje do neomejene zabave, lirična pesem je ozdravila razburjeno dušo, dala mir.

Zvrsti ruskih ljudskih pesmi odražajo vsestranskost duše naših ljudi. Ljudje so od nekdaj peli pesmi, v njih poveličevali junake, opisovali zgodovinske dogodke, pripovedovali o lepoti svoje domovine, o občutkih, težavah in radostih. Vsak človek ni mogel sestaviti pesmi, jo zapeti. Toda v Rusiji je bilo vedno dovolj nadarjenih ljudi. Zato je toliko ljudskih pesmi prišlo k nam iz globin stoletij. Včasih melodijase je rodila pred verzom, pogosteje pa je pomen pesmi, njeno besedilo narekovalo značaj, način, tempo, tembrsko obarvanost glasbe.

Pesem je osnova folklore

Ljudska pesem je pesem neznanega ljudskega avtorja, ki se je v ustnem prenosu spreminjala, izboljševala, dobivala nove melodične in besedilne preobrate. V vsaki pokrajini so peli isto pesem na svoj način, v posebnem narečju. Njen značaj je bil odvisen od tega, kar je povedal. Torej, pesmi so bile komične, smešne, žalostne, lirične, resne. Na dušo so se dotaknili bolj kot dolg podroben opis dogodka. Pesmi so bile v tolažbo in veselje.

Tako je pesnik Ivan Surikov zapisal: "Kako kdo na svetu diha, živi, takšno pesem poje."

Zvrsti ruskih ljudskih pesmi so raznolike. Pojejo o vsem, kar človeka vznemirja. Pesem prikazuje življenje in način življenja ruskega človeka, običaje in tradicije. Junaki ljudske pesmi so navadni ljudje, slavni zagovorniki domovine. Človeško življenje je bilo tesno povezano z naravnim krogom pridelovalca žita, z družinskimi cerkvenimi obredi.

Ritual - koledarske pesmi

Že v predkrščanskih časih so poganske koledarske praznike spremljale pesmi, v katerih so se kmetje obračali k silam narave in jih prosili, naj jim podarijo lepo vreme in obilno letino. To so bila invokacija, poveličevanje bogov sonca, vetra, dežja. Obrede čaščenja so spremljale obredne pesmi, plesi in darovanje daril. Najpomembnejši so dnevi zimskega in poletnega enakonočja, začetek pomladi in žetevdogodki v življenju kmeta. Spremljale so jih ljudske pesmi.

Poganski obredi so postopoma izgubljali svoj magični pomen in so postali preteklost, tradicije, povezane z njimi, pa so se prilagajale krščanskim praznikom in še naprej živele. Koledarski cikel se je začel s praznikom Kristusovega rojstva, božičnim časom, srečanjem novega leta. Sovpadale so z dnem zimskega solsticija po poganskem koledarju in so jih spremljale pesmi, ki so ustrezale dnevu in obredu. Na primer, obred koledovanja je bil poveličevati velikodušne lastnike, jim zaželeti zdravje, povečanje družine, letino in vse ugodnosti, ki so pomembne za vaščana. Med tem obredom so se pele kolednice, žlahtne, vlečne pesmi. Ruski skladatelji so ljudske pesmi uporabljali v operah in instrumentalnih delih. Tako je bila Kaleda-Maleda, posneta v provinci Saratov, uporabljena v operi Sneguljčica Rimskega-Korsakova v prizoru izpratitve Maslenice. V velikem tednu so dekleta in žene vedeževale o dogodkih prihodnjega leta, vedeževanje pa spremljale s pesmimi ob petju. Hrupno, veselo so sprehajali zimo in se veselili skorajšnje toplote. Teden maslenice je bil pred Velikim postom. Ogled pusta se je spremenil v veselice z igrami. Srečanje pomladi - škrjanci, so proslavili prihod prvih ptic. Gospodinje so spekle medenjake v obliki škrjančkov in jih razdelile otrokom in gostom. V pesmi Oj, škrjanci, klice pomladi zveni recitativno.

Poletne počitnice Ivana Kupale, Teden morskih deklet, nosijo odmeve poganskih obredov, povezanih s čarovništvom in vedeževanjem. Na kupalsko noč so preživeliobred čiščenja pred boleznimi in umazanijo, skok čez ogenj. Neomejeno drzno in zabavno, podobno obrednim poganskim plesom, so jih spremljale kupalske pesmi. Praznik žetve je bil v vasi pomemben. Kmetje so se v ljudskih pesmih zahvalili naravnim silam za obilne darove, veselili se konca trdega dela. Pesmi tega obdobja se imenujejo obzhinochnye. Veseli sejmi po trgatvi so bili hrupni od prigrizkov in plesov.

Koledarske obredne pesmi - najbližje poganskim, najstarejše. Njihov jezik je poln epitetov in primerjav, simbolov in metafor. Melodije teh pesmi so preproste in celo primitivne. So kot priklici, poveličevanja in molitve. Neenakomeren ritem je blizu govoru, ne glasbi.

Družinske obredne pesmi

Domovina, krstne pesmi so se pele otroku in staršem na pamet. Otroku so zaželeli zdravja in sreče. Družinski prazniki so bili pomembni in veseli mejniki v življenju ruskega človeka. Praznovali so rojstvo, slovo od vojske, poroko in celo pogostitev. Vsak dogodek je spremljala določena melodična spremljava. Obredne pesmi imajo poseben status v žanrih ruskih ljudskih pesmi. Verjeli so, da imajo čarobni pomen.

Poročne pesmi so bile zelo raznolike. Poroka je bila zapleten ritual, korak za korakom, druženja, neveste, fantovščine in samega poročnega slavja.

Oblečenje mladoporočencev do krone (pletenje) je tradicionalno potekalo ob joku neveste in petju žalostnih pesmi, ki so govorile o izgubljeni dekliški svobodi in preselitvi v tujo družino.

Pred poročno pojedino je bila odkupnina neveste iz starševskega doma. Družice so pele smešne komične pesmice in pesmice, dražile ženinove prijatelje. Mlade so do poroke pospremili k čestitalnim pohvalnim pesmim (»V zgornji sobi, v sobi«). V njih so junake priložnosti primerjali z belim labodom in labodom, s princem in princeso. Poročna pogostitev je bila vesela, hrupna, s plesi in pesmicami. Drugi dan so praznovali v hiši tašče in tasta. Tašča je pozdravila zeta, jo pogostila s palačinkami. Tretji dan je poroka »ugasnila«. Počitnice so se končale.

V ruskih družinah se niso zgodili samo veseli dogodki. Navsezadnje so bili rituali opazovani ne le ob praznikih. Navsezadnje so v resnici določeni magični rituali, namenjeni zaščiti, zaščiti pred težavami, poškodbami itd. Na primer, ko je mladenič šel v službo, so ga odpeljali iz hiše s hrbtom naprej, tako da je njegov obraz gledal v hišo. Takrat je veljalo, da se bo iz vojne ali iz vojske vrnil živ in zdrav. Hkrati so bile prebrane molitve in posebne žalitve.

Jok in jamranje so spremljali tudi pogrebe najdražjih. V njih je bil pokojnik omenjen kot vredna oseba, za katero živi žalujejo in žalujejo. Naštete so bile njegove najboljše lastnosti, čeprav jih ni bilo. Bili so celo posebni pevci – žalujoči, ki so bili povabljeni, da spremljajo pogreb.

Družinske svečane pesmi so ganljive, iskrene, globok pomen. Vsebujejo vse življenjske, človeške izkušnje.

uspavanke

Obstajajo številni žanri ruskih ljudskih pesmi. Posebno mesto v njih zavzemajo uspavanke. Pripadajo družinivendar niso ceremonialni. Te pesmi so najbolj nežne, ljubeče in preproste. Mamin glas je prva nit, ki povezuje otroka s svetom. V uspavanki mati določi njegovo mesto, pripoveduje o svetu, v katerega je prišel. Monotoni pomirjujoči motivi uspavank so se prenašali iz roda v rod in so bili družinski zaklad. Prve mamine pesmi so malčka seznanile z okoliškimi predmeti in podobami. Odprli so mu velik svet, mu služili kot nekakšna zaščita, talisman. Veljalo je, da uspavanke odganjajo zle duhove od otroka.

besedilne pesmi

Lirične zvrsti ruskih ljudskih pesmi so vključene v veliko skupino. Povezani so s čustvenimi izkušnjami osebe in imajo svetlo čustveno obarvanost. Zvenijo teme težke ženske usode, vojaškega življenja, suženjstva. Lirične pesmi lahko razdelimo na narodne in družbene. Prve so pesmi o ločitvi od domovine, o nesrečni ljubezni, težkem kmečkem življenju. Narava v pesmih je bila animirana. Njene podobe so primerjali s človeškimi tipi. Tanka jebena ali bela breza je poosebljala nežne dekliške podobe. Mogočni samotni hrast je junak, opora, močan človek. Pogosto je v pesmih rdeče sonce kot simbol topline, upanja, veselja. Temna noč, nasprotno, nosi dvome, strahove, čustvena doživetja. Gorečo baklo primerjajo z žensko, ki umira zaradi preobremenjenosti. Veter, hrastov gozd, modro morje - vsaka podoba narave nosi svoj skriti pomen, alegorično pripoveduje o doživetjih.

Druga skupina -kočijaške, rekrutne, roparske pesmi. Omenjajo druge teme in slike. Kočijaške pesmi prikazujejo dolgočasna polja, neskončne prašne ceste in samoten zvonec. Te neskončne razvlečene pesmi pojejo o tragičnih usodah osamljenih taksistov, o nevarnih cestah. Roparske pesmi se pojejo živahno, široko, prostorno. Ljudje niso vedno sovražili roparjev, nasilnih ljudi. Navsezadnje so tako Stenka Razin kot Emelyan Pugachev podpirale roparske skupine. Da, in ropali so predvsem trgovce in posestnike, ne da bi se dotaknili revnih ljudi. Zato pesmi, sestavljene o njih, ne pripovedujejo toliko o ropah kot o junaških dejanjih. Pripovedujejo o zgodovini ljudi, o močnih pogumnih ljudeh. Vse, po čemer je hrepenela duša, se je izlilo v lirični pesmi v široki pevski melodiji. Počasi razvlečeni motivi liričnih pesmi so preraščali večglasni napevi. Peli so jih ob pogostitvah, v zboru in solo.

Okrogli plesi so na meji liričnih in plesnih pesmi. Zaradi gladkega toka so povezane z liričnimi pesmimi. A pojejo z gibanjem. Morda je to po širini tematike in podobe najpomembnejša plast ljudskih pesmi.

delovske pesmi

Raziskovanje zvrsti ruskih ljudskih pesmi ne moremo prezreti delovnih pesmi. Težavemu poslu se je bilo lažje prepirati z njo, določala je ritem dela. Znamenita "Dubinushka" je primer delovne pesmi. Zbor je pripovedoval o težkem življenju delovnih ljudi, zbor pa je pomagal usklajenim dejanjem celotnega artela. Pesmi Burlatskyja so imele izmeren ritem ("Hej, gremo!"). Delovne pesmi skupaj zobredi med vsemi zvrstmi ruskih ljudskih pesmi so najstarejši, služili so za olajšanje delovnega procesa. Da bi razveselili delavce, so bile številne pesmi šaljive vsebine.

Ditty, refren

Najbolj demokratična, priljubljena in trajna zvrst ruskih ljudskih pesmi so ruske pesmice. Združili so vso duhovitost, talent ljudi, natančnost ruske besede, jedrnatost melodične spremljave. Kratka dobro namerjena četverica, kot puščica, izstreljena v samo bistvo pomena, živahna ritmična melodija, večkrat ponovljena, prisiljena biti pozorna na verz, vsebino pesmice. Pelo se je s plesom. Pogosteje so ga izvajali solo, pravica do nastopa pa se je v krogu prenašala med pevce. Včasih so potekala tekmovanja, da se vidi, kdo bo dlje zdržal v krogu, izvajal pesmice, kdo jih pozna več.

Ruska pesmica se je imenovala drugače: refren, trpljenje, sbiruška, mamljivo, klepetanje itd. Glede na vrsto dodajanja se razlikujejo naslednje vrste: trpljenje - počasni refreni na ljubezenske teme, ples - veseli neskončni komični napevi ("Semyonovna").

ruske pesmice so zasmehovale družbene in človeške razvade, izražale pravo razpoloženje in mnenje ljudi o političnih in javnih vprašanjih.

Niso bili politizirani, ampak so, nasprotno, izražali skeptičen odnos do številnih "ekscesov" v javnem življenju.

Žanri ruskih ljudskih pesmi kot ogledalo odražajo življenje ljudi, njihovo mentaliteto in duhovno bistvo. Vse življenje je preprostov ljudski pesmi se je odražala oseba od rojstva do smrti. Težka kmečka žreba, obespravljeni obstoj žene, vojaško vseživljenjsko breme, težko delo, brezupno delo - vse ima svoje mesto v pesmih. Toda moč duha ruskega ljudstva se kaže v živahnem plesu, roparskih oddaljenih pesmih, ostrih pesmih. Nežnost neprekaljene duše se odraža v liričnih in uspavankah. Vse do danes ljubitelji in poznavalci narodno-zabavne glasbe skrbno in ljubeče zbirajo te bisere ljudskega talenta, saj še danes v globinah ruskih provinc pojejo neposnete ljudske pesmi, ki jih slišijo stari starši.