Dmitrij Merežkovski: biografija. Pesmi, citati

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Merežkovski Dmitrij Sergejevič se je rodil leta 1866 v Sankt Peterburgu. Njegov oče je služil kot mali palačni uradnik. Dmitrij Merezhkovsky je začel pisati poezijo pri 13 letih. Dve leti pozneje je kot srednješolec z očetom obiskal F. M. Dostojevskega. Velikemu pisatelju se je poezija zdela šibka, pisatelju začetniku je povedal, da je treba trpeti, če želite dobro pisati. Hkrati se je Dmitrij Sergejevič Merezhkovsky srečal z Nadsonom. Sprva ga je posnemal v svojih pesmih in preko njega je prvič stopil v literarno okolje.

Pojav prve pesniške zbirke

Leta 1888 je izšla prva zbirka Merežkovskega, preprosto imenovana "Pesmi". Pesnik tukaj deluje kot Nadsonov učenec. Vendar, kot ugotavlja Vjačeslav Brjusov, je Dmitrij Merežkovski takoj lahko prevzel samostojen ton in začel govoriti o veselju in moči, za razliko od drugih pesnikov, ki so se imeli za Nadsonove učence, ki so "jokali" nad svojo šibkostjo inbrezčasnost.

Študij na univerzah, strast do filozofije pozitivizma

Dmitrij od leta 1884 je študiral na peterburški in moskovski univerzi, na zgodovinski in filološki fakulteti. V tem času se je Merezhkovsky začel zanimati za filozofijo pozitivizma, zbližal pa se je tudi z zaposlenimi v Severnem vestniku, kot so G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, zaradi česar je začel razumeti težave, s katerimi se je soočala družba. populističnih stališčih. Ta hobi pa je bil kratkotrajen. Spoznavanje poezije V. Solovjova in evropskih simbolistov je bistveno spremenilo pesnikov svetovni nazor. Dmitrij Sergejevič opusti "skrajni materializem" in preide na simboliko.

Poroka z Z. Gippiusom

Dmitrij Merežkovski je bil, kot so zapisali sodobniki, zelo zadržana oseba, ki ni hotel spustiti drugih ljudi v svoj svet. Leto 1889 je postalo zanj toliko pomembnejše. Takrat se je Merezhkovsky poročil. Njegova izbranka je pesnica Zinaida Gippius. Pesnik je z njo živel 52 let in se ni ločil niti en dan. To ustvarjalno in duhovno zvezo je opisala njegova žena v nedokončani knjigi Dmitrij Merežkovski. Zinaida je bila "generatorka" idej, Dmitrij pa jih je oblikoval in razvijal v svojem delu.

Potovanja, prevodi in utemeljitev simbolike

V poznih 1880-ih in v 1890-ih. veliko so potovali po Evropi. Dmitrij Sergejevič je prevajal starodavne tragedije iz latinščine in grščine ter deloval tudi kot kritik, objavljen v takihpublikacije, kot so "Trud", "Ruska revija", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky je leta 1892 imel predavanje, v katerem je dal prvo utemeljitev simbolike. Pesnik je trdil, da lahko impresionizem, jezik simbola in "mistične vsebine" razširijo "umetniško vtisljivost" ruske literature. Zbirka "Simboli" se je pojavila tik pred to predstavo. Dal je ime novi smeri v poeziji.

Nove pesmi

Leta 1896 je izšla tretja zbirka - "Nove pesmi". Od leta 1899 se je svetovni nazor Merežkovskega spremenil. Začnejo ga zanimati vprašanja krščanstva, povezana s stolno cerkvijo. V članku "Merežkovski" se G. Adamovič spominja, da se je, ko je bil pogovor z Dmitrijem živahen, prej ali slej preklopil na eno temo - pomen in pomen evangelija.

versko-filozofska srečanja

Žena Dmitrija Merežkovskega je jeseni 1901 predlagala zamisel o ustanovitvi posebne družbe filozofov in verskih ljudi, ki bi razpravljali o vprašanjih kulture in cerkve. Tako so se pojavila versko-filozofska srečanja, znana v začetku prejšnjega stoletja. Njihova glavna tema je bila trditev, da je le na verski podlagi mogoče doseči oživitev Rusije. Do leta 1903 so ta srečanja potekala z dovoljenjem K. P. Pobedonostsev, glavni tožilec Sinode. Pri njih je sodelovala tudi duhovščina. Čeprav krščanstvo »tretje zaveze« ni bilo sprejeto, je bila želja po ustvarjanju nove verske družbe na kritični stopnji razvoja naše države razumljiva inblizu sodobnikom.

Delo na zgodovinski prozi

Dmitrij Merezhkovsky, čigar biografija nas zanima, je veliko delal na zgodovinski prozi. Ustvaril je na primer trilogijo "Kristus in antikrist", katere glavna ideja je bil boj med dvema načeloma - krščanskim in poganskim, pa tudi poziv k novemu krščanstvu, v katerem so "nebesa zemeljska" in "zemlja je nebeška".

Leta 1896 se je pojavilo delo "Smrt bogov. Julian Odpadnik" - prvi roman trilogije. Drugi del je izšel leta 1901 ("Vstali bogovi. Leonardo da Vinci"). Zadnji roman z naslovom "Antikrist. Peter in Aleksej" se je rodil leta 1905.

Zbrane pesmi

Četrta zbirka "Zbrane pesmi" je izšla leta 1909. V njej je bilo malo novih pesmi, zato je bila ta knjiga prej antologija. Vendar je določen izbor del Merezhkovskega zbirki dal sodobnost in novost. Vključevala je le dela, ki so ustrezala spremenjenim nazorom avtorja. Stare pesmi so dobile nov pomen.

Merežkovski je bil med sodobnimi pesniki močno izoliran. Odlikovalo ga je to, da je v svojem delu izražal splošna razpoloženja, medtem ko so A. Blok, Andrej Bely, K. Balmont, celo dotikajočih se »aktualnih« družbenih tem, govorili predvsem o sebi, o lastnem odnosu do njih. In Dmitrij Sergejevič, tudi v najboljintimne izpovedi so izražale splošen občutek, upanje ali trpljenje.

Nova dela

Merežkovski so se marca 1906 preselili v Pariz in tu živeli do sredine leta 1908. V sodelovanju z D. Filosofovim in Z. Gippiusom Merezhkovskym je leta 1907 izdal knjigo "Le Tsar et la Revolution". Lotil se je tudi ustvarjanja trilogije "Kraljestvo zveri", ki temelji na gradivu iz zgodovine Rusije v poznem 18. - začetku 19. stoletja. Dmitrij Sergejevič je bil po izidu prvega dela te trilogije (leta 1908) preganjan. Leta 1913 se je pojavil njen drugi del ("Aleksander I"). Zadnji roman - "14. december" - je izdal Dmitrij Merežkovski leta 1918.

"Bolana Rusija" je knjiga, ki se je pojavila leta 1910. Vključeval je zgodovinske in verske članke, ki so bili objavljeni v letih 1908 in 1909. v časopisu "Rech".

Wolf's Book Association je izšlo med letoma 1911 in 1913. 17-zvezna zbirka njegovih del, D. Sytin pa je leta 1914 izdal štiri zvezke. Proza Merežkovskega je bila prevedena v številne jezike, v Evropi je bila zelo priljubljena. V Rusiji so bila dela Dmitrija Sergejeviča podvržena hudi cenzuri - pisatelj je govoril proti uradni cerkvi in avtokraciji.

Odnosi z boljševizmom

Merežkovski so leta 1917 še živeli v Rusiji. Zato so državo na predvečer revolucije videli v obliki "prihajajočega nespametja". Malo kasneje, ko je dve leti živel v Sovjetski Rusiji, je potrdil svoje mnenjeBoljševizem je moralna bolezen, ki je posledica krize evropske kulture. Merežkovski so upali, da bo ta režim strmoglavljen, vendar so se, ko so izvedeli za poraz Denikina na jugu in Kolčaka v Sibiriji, odločili zapustiti Petrograd.

Dmitrij Sergejevič je konec leta 1919 pridobil pravico do branja svojih predavanj v Rdeči armadi. Januarja 1920 sta se z ženo preselila na ozemlje, ki ga je okupirala Poljska. Pesnik je v Minsku predaval za ruske emigrante. Merežkovski se februarja preselijo v Varšavo. Tu so aktivno vključeni v politične dejavnosti. Ko je Poljska podpisala mirovno pogodbo z Rusijo in sta bila zakonca prepričana, da je "ruska stvar" v tej državi končana, sta odšla v Pariz. Merežkovski so se naselili v stanovanju, ki jim je pripadalo že od predrevolucionarnih časov. Tu so navezali stare vezi in sklepali nova poznanstva z ruskimi izseljenci.

Emigracija, ustanovitev Zelene svetilke

Dmitrij Merežkovski je bil nagnjen k temu, da je na emigracijo gledal kot na neke vrste mesijanizem. Imel se je za duhovnega "vodjo" inteligence, ki se je znašla v tujini. Merezhkovskyji so leta 1927 organizirali versko-filozofsko in literarno društvo "Zelena svetilka". Njegov predsednik je postal G. Ivanov. "Zelena svetilka" je igrala pomembno vlogo v intelektualnem življenju prvega vala emigracije, združila pa je tudi najboljše predstavnike tuje ruske inteligence. Ko je izbruhnila druga svetovna vojna, je društvo prenehalo s sestanki (v1939).

Merezhkovskyji so leta 1927 ustanovili New Course, revijo, ki je trajala le eno leto. Sodelovali so tudi na prvem kongresu emigrantskih pisateljev iz Rusije, ki je bil septembra 1928 v Beogradu (organizirala ga je jugoslovanska vlada). Merezhkovsky leta 1931 je bil med kandidati za Nobelovo nagrado, vendar jo je prejel I. Bunin.

Podpora Hitlerju

Merežkovskih v ruskem okolju niso ljubili. Sovražnost je bila v veliki meri posledica njihove podpore Hitlerju, čigar režim se jim je zdel bolj sprejemljiv kot Stalinov. Merezhkovsky se je v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja začel zanimati za fašizem, srečal se je celo z enim od njegovih voditeljev Mussolinijem. V Hitlerju je videl rešitelja Rusije iz komunizma, ki ga je imel za »moralno bolezen«. Po napadu Nemčije na ZSSR je Dmitrij Sergejevič govoril na nemškem radiu. Imel je govor "Boljševizem in človečnost", v katerem je Hitlerja primerjal z Ivano Orleansko. Merezhkovsky je dejal, da bi ta vodja lahko rešil človeštvo pred komunističnim zlom. Po tem nastopu so vsi obrnili hrbet zakoncem.

smrt Merežkovskega

10 dni pred nemško okupacijo Pariza, junija 1940, sta se Zinaida Gippius in D. Merezhkovsky preselila v Biarritz, ki se nahaja na jugu Francije. 9. decembra 1941 je Dmitrij Sergejevič umrl v Parizu.

pesniške zbirke Merežkovskega

Na kratko smo govorili o zbirkah pesmi, ki jih je ustvaril Dmitrij Merežkovski. Te knjige pa so vredne bolj podrobno o njih.ostati. Vsaka od 4 pesniških zbirk je zelo značilna.

"Pesmi" (1888) je knjiga, v kateri se Dmitrij Merežkovski še vedno pojavlja kot Nadsonov učenec. Omembe vredni citati iz njega vključujejo naslednje:

Ne preziraj množice! neusmiljen in jezen

Ne zasmehujte se njihovih žalosti in potreb."

To so vrstice iz ene najbolj značilnih pesmi v tej knjigi. Kljub temu je Dmitrij Sergejevič od samega začetka lahko prevzel neodvisen ton. Kot smo zapisali, je govoril o moči in veselju. Njegove pesmi so pompozne, retorične, a je tudi to značilno, saj so se Nadsonovi sodelavci najbolj bali retorike, čeprav so jo uporabljali v nekoliko drugačni preobleki, včasih nezmerno. Merezhkovsky pa se je obrnil k retoriki, da bi s svojo glasnostjo in svetlobo razbil brezzvočno, brezbarvno meglo, v katero je bilo zavito življenje ruske družbe v 80. letih 19. stoletja.

"Simboli" je druga knjiga pesmi, napisana leta 1892. Odlikuje ga vsestranskost. Tukaj je antična tragedija in Puškin, Baudelaire in Edgar Allan Poe, Frančišek Asiški in stari Rim, poezija mesta in tragedija vsakdanjega življenja. Vse, kar bo napolnilo vse knjige, bo v 10-15 letih okupiralo vse misli, je bilo začrtano v tej zbirki. "Simboli" so knjiga slutnj. Dmitrij Sergejevič je predvidel prihod drugačne, bolj živahne dobe. Dogodkom, ki so se dogajali okoli njega, je dal titanično podobo ("Pridite, novi preroki!").

"Nove pesmi" je tretja zbirka pesmi, napisana leta 1896. onprecej ožje v obsegu pojavov življenja kot prejšnja, a veliko ostrejša. Tu se je spokojnost »Simbolov« spremenila v nenehno tesnobo, objektivnost verzov pa v intenzivno liriko. Merezhkovsky se je v "Simbolih" smatral za služabnika "zapuščenih bogov". Toda ko so se pojavile "Nove pesmi", se je sam že odrekel tem bogovom, govoril o svojih sodelavcih in o sebi: "Naši govori so drzni …".

"Zbirka pesmi" - zadnja, četrta zbirka (1909). V njej je malo novih pesmi, zato je knjiga, kot smo že zapisali, bolj antologija. Merezhkovsky se je v njej obrnil na krščanstvo. Prepoznal je rezilo "drznosti" kot preveč krhko in oltar "svetovne kulture", brez božanstva. Vendar pa je v krščanstvu želel najti ne le tolažbo, ampak tudi orožje. Vse pesmi v tej knjigi so prežete z željo po veri.