Problem vzgoje in izobraževanja v komediji "Podrast" D. I. Fonvizina

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Problem vzgoje in izobraževanja osemnajstega stoletja je postavljen v glavnem delu Denisa Fonvizina, vedenje likov in njihove značilnosti pa prispevajo k razvoju konflikta. "Podrast" je briljantna komedija o psevdointelektualcih, ki se učijo od vodilnih učiteljev države, sami pa se ne naučijo ničesar. Tako je bil tudi glavni lik Mitrofan.

Povzetek. "Podrast" kot najboljša izobraževalna komedija

Družina Prostakov bo svojega edinega sina Mitrofana poročila s pametno in lepo Sofijo. Skotinin ima poglede tudi na nevesto, ki se po slavju želi polastiti živih bitij vasi - prašičev, na katere je velik lovec. Vendar Sophia nima občutkov do nobenega od snubcev in čaka na tretjega - vzgojenega in izobraženega mladeniča Milona. Malo pred poroko dekličin stric Starodum napove veliko dediščino. Prostakovi, ko so slišali za to, želijo pospešitidruženja, pred tem pa sina naučita brati in pisati. Od tega trenutka se začnejo dogodki. Kako je problem vzgoje in izobraževanja rešen v komediji "Podrast"?

Mitrofan je mladoletni mladenič, ki še ni služil javne službe in nima ostrega uma. V razredu je nesramen do učiteljev in se norčuje iz njih, matere sploh ne spoštuje in izjavlja: "Nočem študirati, ampak hočem se poročiti!". Na srečo se v vasi pravočasno pojavita Starodum in Milon, ki bosta Sophio odvzela Prostakovim. Mati družine ne neha vztrajati pri sebi in se ponaša z namišljenimi dosežki svojega sina. Starodum je prepričan, da je treba Mitrofanu najprej dati dobro izobrazbo in vzgojo: podrast govori nepismeno in ne zna odgovoriti na preprosta vprašanja. Sophijina poroka z njim se ne bo zgodila, saj deklica privoli v Milona. Prostakova ostaneta v svoji vasi, Starodum pa odide z novopečenim ženinom in nevesto.

Problem vzgoje v družbi 18. stoletja na primeru Prostakovih

Dobo razsvetljenstva v Rusiji in po vsem svetu zaznamuje razvoj znanstvene in filozofske misli. Odprli so salone in šole, saj je bilo dobro izobrazbo šteti za modno, zlasti med plemstvom. Razsvetljenje se ni končalo z znanjem tujih jezikov in zmožnostjo obnašanja v družbi: človek mora znati brati, pisati in šteti. Problem vzgoje in izobraževanja v komediji "Podrast" je postavljen na drugačen način:starejši ljudje, kot je gospa Prostakova, menijo, da usposabljanje sploh ni potrebno. Mitrofan v življenju ne bo potreboval aritmetike: "Denar je - dobro bomo izračunali tudi brez Pafnuticha." Kljub temu Prostakova svojega sina prisili, da se uči, da je v očeh javnosti videti vreden.

Podobe pozitivnih in negativnih znakov

"Podrast" je klasična komedija, v kateri so opazovane vse enotnosti, vključno s prisotnostjo govorečih imen. Bralec zlahka ugane, da so Prostakova, Skotinin in Vralman negativni liki: prvi je preprost kot tri kopejke, drugi je opazen po strasti do živine, tretji je lagal, da je sam pozabil na svoj izvor; na primeru drugega negativnega lika, Mitrofanuške, avtor postavlja dejanski problem vzgoje in izobraževanja.

V komediji "Podrast" Starodum sta Pravdin in Milon nosilca kreposti. Sophio želijo rešiti iz vasi Prostakov in jim uspe. Ti ljudje so dobili najboljšo izobrazbo in govorijo o »neznanih brez duše«, kot je Mitrofan. Govor dobrot je vzvišen, zato jih bralci še vedno citirajo.

Slika Mitrofana

Komedija "Podrast" postane zanimiva zaradi netipičnega značaja glavnega junaka. Gospa Prostakova nima duše v sinu edincu. Pohvali se z njegovo dobro izobrazbo, čeprav se nikoli ni naučil brati in pisati ter drugih znanosti. Fonvizin je napisal najboljšo klasično komedijo, ki prikazujerazsvetljenski konflikt, v katerega se bralec lahko poglobi z branjem celotne vsebine.

Podrast Mitrofanuška je že na prvih straneh komedije prikazana kot ozkogledna. Šestnajstletni fant še ni bil v javni službi in nerad študira. Je skupna podoba vseh »maminih sinov«, ki vodijo parazitski način življenja, živijo pod oskrbo svojih staršev in se ne odzivajo prijazno na njihovo skrb in naklonjenost. V družini, kjer je odraščal Mitrofan, vladata nevednost in nekultura.

Podobe učiteljev in njihovih značilnosti

Gospa Prostakova najame tri učitelje za svojega sina: Tsyfirkina, Kuteikina in Vralmana. Prvi je najbolj vreden in pošten. Pafnutich Tsyfirkin odgovorno obravnava vprašanje izobraževanja in poskuša z vsemi močmi učiti Undergrowth aritmetiko, vendar ga Prostakova in Vralman nadlegujeta. Na koncu komedije noče plačati za svoje delo, saj, kot sam priznava, Mitrofana ni uspel naučiti znanosti.

Napol izobraženi semeniščnik Kuteikin se hvali, da prihaja od znanstvenikov, a prav tako ne najde pravega pristopa do Podrastja. Za štiri leta poučevanja slovnice Mitrofan »ne razume nove vrstice«. V finalu Kuteikin zahteva plačilo ne le za učne ure, ampak tudi za ponošene čevlje.

Vralmanu je uspelo doseči naklonjenost Prostakovih z laskavimi govori. Lažni učitelj trdi, da je dovolj, da se Mitrofan zna obnašati v družbi, računanje in slovnica pa mu ne bosta koristili. Kmalu Starodumrazkrije Vralmana: v njem prepozna svojega upokojenega kočijaša, ki se je začel ukvarjati z novo obrtjo. Problem vzgoje in izobraževanja v komediji "Podrast" je rešen v finalu: odločijo se, da bodo Mitrofana poslali v vojsko, saj je mladenič gluh za znanost in elementarni bonton.

Pomen zadnjih prizorov

Naslov komedije razkriva bistvo Mitrofana, njegovo negativno lastnost. Mladoletnik ni le gluh za vprašanja vzgoje, ampak kaže tudi elementarno nespoštovanje do starejše generacije. Šokira mamo, ki ga je oboževala in zanj naredila vse najboljše. Ljudje, kot je gospa Prostakova, naj bi se zaljubili v svoje otroke. "Da, znebi se tega, mati," ji reče Mitrofanuška, nakar uboga ženska omedli, Starodum pa zaključi: "Tu so vredni sadovi zlobnosti." V finalu je avtor položil globok pomen: ljudje, ki so bili sprva gluhi za znanosti, po dolgih letih zelo redko pridobijo željo po učenju, zato še naprej ostajajo nevedci. Nevednost povzroča druge negativne človeške lastnosti: škrtost, nesramnost, krutost.

Ob koncu predstave nosilci kreposti - Sophia, Milon, Pravdin in Starodum - zapustijo vas Prostakov. "Nevednim brez duše" je prepuščeno, da izberejo pot svojega razvoja: njihov svetovni nazor se mora spremeniti, sicer bodo ostali enaki brez duše.