"Mesto sonca" Campanella: povzetek, glavna ideja, analiza

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Povzetek Campanellinega "Mesta sonca" vam bo dal popolno sliko tega filozofskega dela programske opreme iz 17. stoletja. To je klasična utopija, ki je postala eno najbolj znanih in najpomembnejših avtorjevih del. Knjiga je bila napisana leta 1602, prvič objavljena leta 1603.

Zgodovina ustvarjanja

Povzetek Campanellinega "Mesta sonca" vam omogoča, da ugotovite glavne dogodke te knjige. Zanimivo je, kaj je njen avtor zapisal v zaporu inkvizicije po neuspešni vstaji v Kalabriji leta 1599. Uporniki so upali, da bodo strmoglavili oblast Špancev in vzpostavili idealen red, vendar jim ni uspelo.

Filozof je dve leti preživel v preiskavi, grozila mu je smrtna kazen, a je bil zaradi mučenja, ki je trajalo skoraj dva dni, razglašen za norega. Avtor je potreboval šest mesecev, da si je opomogel od posledic mučenja.

Campanella je bil do 34. leta starosti dominikanski menih. Po odsluženem zaporu je odšel v Francijo,kjer je preživel preostanek svojega življenja.

Bil je znan verski mislec in filozof, pesnik. Zagovarjal je empirično naravo znanosti, zagovarjal Galilejeve ideje, tudi ko je bil v zaporu inkvizicije, zagovarjal neodvisnost znanosti od cerkve.

O čem govori knjiga?

Ponovno pripovedovanje povzetka Campanelle "Mesta sonca" ni enostavno, saj še vedno ni umetniško, ampak filozofsko delo. Njegovo ime je neposredno sklicevanje na delo "Božje mesto" blaženega Avguština. Besedilo je napisano v "ostrem" slogu.

V svoji obliki je Campanella utopija "Mesto sonca" dialog med sogovorniki, katerih imena niso navedena. Eden od njih je Navigator (o njem je znano le, da je iz Genove), drugi se imenuje Glavni hotel, očitno je mišljen veliki mojster reda bolnišnic.

Če povzetek Campanellinega "Mesta sonca" ponovite od samega začetka, potem se delo začne brez preambule s prošnjo glavnega gostilničarja, naj Mornar pripoveduje o svojih zadnjih dogodivščinah.

Izkazalo se je, da se je mornar vrnil z otoka v Indijskem oceanu, kjer je končal v mestu sonca. Nadalje opisuje, kako poteka življenje v tem mestu.

Vlada

Z analizo Campanelle "Mesta sonca" lahko sklepamo, da je avtor v svojem delu orisal svoje ideje o idealnem stanju. Najverjetneje je to želel zgraditi po vstaji vKalabrija, v kateri je sodeloval.

Vlada v mestu sonca je podobna teokraciji. Duhovnik je vrhovni vladar. Hkrati pa ga v knjigi imenujejo metafizik, kar ni naključno. V Campanelli naj bi ta delovna mesta pripadla najbolj učenemu prebivalcu mesta. Takoj ko se najde nekdo, ki je modrejši od njega, se opusti s svojega položaja.

Ima tri sovladarje, katerih imena lahko prevedemo kot Modrost, Moč in Ljubezen. Med njimi so razdeljeni glavni vidiki življenja. Metafizik se z njimi posvetuje, a o vseh temeljnih vprašanjih odloča sam.

Pomaga jim veliko uradnikov, obstaja tudi svet, ki vključuje vse državljane, starejše od 20 let.

Če se spomnimo zapleta "Mesto sonca" Tommasa Campanella, vam bo povzetek pomagal hitro prebrati glavne podrobnosti dela. Glavna družbena struktura v mestu je skupnost vsega življenja. Njegovo izvajanje nadzoruje uprava. Skoraj vse, kar je skupnega prebivalcem, razen žena, otrok in stanovanj. Celo vsi prebivalci mesta jedo skupaj.

Hkrati proizvodnja temelji na univerzalni storitvi dela, sužnjelastništva ni. Vsak državljan mora delati štiri ure na dan. Poleg tega je mišljeno samo fizično delo, saj je nadalje navedeno, da prebivalci preostanek svojega časa preživijo v branju in znanju.

Popolna združitev

Ko analiziramo "Mesto sonca" Tommasa Campanella, lahko opazimo toliko v tej družbienoten. Na primer, ženske in moški nosijo skoraj enaka oblačila, predpisana je oblika, kaj obleči v samem mestu in kaj obleči zunaj njega. Določa celo, kako pogosto ga je treba oprati in zamenjati.

Podrobno opisano, kako potekajo prazniki, tudi umetnost je urejena v mestu. Odnosi med moškimi in ženskami so pod državnim nadzorom. Ustvarjanje potomcev se imenuje javni interes. Hkrati se rojstvo otrok primerja z vzrejo živine.

Kateri moški, katera ženska naj seksa in kako pogosto odločajo vodje delovnih odredov, zdravnik in astrolog. Samo spolno dejanje poteka pod nadzorom posebnega uradnika. Verjame se, da ima odnos med spoloma poleg razmnoževanja pomembno funkcijo zadovoljevanja fiziološke potrebe.

Vzgoja in izobraževanje

Vzgojo otrok v tej družbi v celoti prevzame država. Med treningom so otroci razdeljeni v ekipe, tako kot odrasli med delom.

Od osmega leta starosti začnejo študirati naravoslovje, nato preidejo na obrt. Manj sposobne pošljejo v vas, medtem ko se imajo možnost vrniti v mesto, če se še izkažejo.

Po diplomi se šteje, da je državljan pripravljen za delovno mesto. V kateri panogi se je bolje izkazal, odločajo mentorji.

Kazenski sistem

V tej družbi, v kateri so ukinjena družina, svoboda ustvarjalnosti in dela, lastnina, je prostor za kršitve zakona. Detajl Campanellaopisuje sistem kaznovanja. Jeza, nehvaležnost, zanikanje dolžnega spoštovanja, malodušje, lenoba, nesramnost, laž se štejejo za zločine. Za kazen se krivcem odvzame komunikacija z ženskami ali skupni obrok.

Sodomija je kaznovana z obveznostjo nošenja sramotnih oblačil, in če storilec kaznivo dejanje ponovi, ga čaka smrtna kazen. Sodstvo v mestu je združeno z upravno.

V idealnem stanju Campanella ni krvnikov in stražarjev. Smrtno kazen izvajajo roke ljudi, to je, da so krivci kamenjani do smrti. Na splošno veljajo kazni za enega od elementov izobraževanja stanovalcev.

Religija

V mestu se izvaja religija sonca. To prepričanje ima dva vidika. V središču državne vere, saj upravljanje mesta sovpada s sveto službo.

Svečeniki uradnikov so le najvišji uradniki, ki so dolžni očistiti vest državljanov. Posledično so upravna, sodna in verska oblast združene v istih rokah.

Ob istem času se religija Sonca, kot jo predstavlja Campanella, pojavlja kot čaščenje vesolja. Zaznava se kot najbolj idealen in racionalen mehanizem, ki le lahko obstaja. Pravzaprav je to kombinacija racionalistične znanosti in religije s pristranskostjo v astrologiji.

Tempel sonca zaseda osrednje mesto v mestu. Izgleda bolj kot naravoslovni muzej kot cerkev. Na oltarju je globus s podobo neba in zemlje, na oboku glavne kupole -zvezdice.

Pogreb

Omeniti velja, da v idealni družbi Campanella trupla mrtvih niso pokopana. Da bi se izognili kugi in epidemijam, jih sežigajo.

Ogenj se hkrati primerja z živim in plemenitim elementom, ki »pride k soncu in se k njemu vrača«. Tako je, kot ugotavlja avtor, kult malikovanja izključen.

V tej situaciji Campanella jasno namiguje na kult čaščenja relikvij svetnikov. V njegovih delih je bilo pogosto mogoče najti napade na katoliško cerkev. Vendar ni mogel neposredno kritizirati cerkve, zato je ideološke ugovore podprl z utilitarnimi sanitarnimi argumenti.

Analiza

Glavne ideje Campanella v "Mestu sonca" so navedene precej jasno. To je njegova ideja idealnega sveta, idealne družbe, ki jo je želel zgraditi. Hkrati so nekateri trenutki povzročili zavrnitev med sodobniki.

Nekaj let po izidu utopije je avtor napisal celo še en esej. V knjigi On the Best State je analiziral najbolj tipične izraze proti družbenim idejam, predstavljenim v njegovi prejšnji knjigi.

Odsotnost zasebne lastnine je na primer utemeljil s tem, da je kot primer navedel skupnost apostolov, ko je govoril o skupnosti žena, pa se je skliceval na različne cerkvene očete. Poleg tega je trdil, da je možnost obstoja takšne države potrjena z izkušnjami. Kot primer navaja anabaptiste. V 17. stoletju je biloena najbolj neusmiljenih in okrutnih verskih sekt. Iz nje je prišel Thomas Münzer, vodja kmečke vojne v Nemčiji.

V utopiji T. Campanella "Mesto sonca" je opazen vpliv na avtorja del Thomasa Moreja in Platona, medtem ko delo izstopa po svojem astrološkem kontekstu. Zanimivo je, da je med komunisti in socialdemokrati delo spet postalo priljubljeno sredi 19. stoletja.