Andrej Rubljov: ikone in slike

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

V Rusiji in v tujini je to ime dobro znano - Andrej Rubljov. Ikone in freske, ki jih je mojster ustvaril pred približno šestimi stoletji, so pravi biser ruske umetnosti in še vedno vznemirjajo estetske občutke ljudi.

Prve informacije

Kje in kdaj se je rodil Andrej Rubljov, ni znano. Obstajajo domnevi, da se je to zgodilo okoli leta 1360-70, v moskovski kneževini ali v Velikem Novgorodu. Podatki o tem, kdaj je mojster začel slikati obraze svetnikov, so v srednjeveških zgodovinskih dokumentih. Iz "Trojične kronike", ki jo najdemo v Moskvi, je znano, da je Rubljov kot menih (menih) skupaj s Feofanom Grkom in Prohorjem Gorodetskim naslikal hišno cerkev kneza Vladimirja Dmitrijeviča, sina Dmitrija Donskega.

Ikonostas Vladimirske katedrale

Nekaj let pozneje je po isti "Trinity Chronicle" v sodelovanju s slavnim ikonopiscem Danijelom Černijem Andrej Rubljov obnovil Vladimirsko vnebovzeto katedralo po vdoru mongolskih Tatarov. Ikone, ki so sestavljale en sam ansambel s freskami, so se ohranile do danes. Res je, v veličastni dobiKatarine Druge se je izkazalo, da je dotrajan ikonostas v neskladju s trenutno modo, zato so ga iz katedrale prenesli v vas Vasiljevsko (zdaj v regiji Ivanovo). V 20. stoletju so bile te ikone restavrirane, nekatere od njih so prišle v zbirko Državnega ruskega muzeja v Sankt Peterburgu, drugi del je bil postavljen v Državno Tretjakovsko galerijo v Moskvi.

Deesis

Osrednji del Vladimirskega ikonostasa, ki ga sestavljajo ikone Andreja Rubljova, zaseda Deesis (v grščini »molitev«). Njegova glavna ideja je Božja sodba, ki jo v pravoslavni skupnosti imenujejo Grozni. Natančneje, to je ideja goreče priprošnje svetnikov pred Kristusom za vso človeško raso. Podoba je prežeta z visokim duhom ljubezni in usmiljenja, plemenitosti in moralne lepote. V središču prestola je Jezus z odprtim evangelijem v rokah. Figura je vpisana v škrlatni romb, ta barva simbolizira kraljevino in hkrati žrtvovanje. Romb je postavljen v zeleno-modri oval, ki pooseblja združitev človeškega z božanskim. Ta kompozicija je v rdečem kvadratu, katerega vsak vogal spominja na štiri evangeliste - Mateja, Marka, Luka in Janeza. Mehki odtenki so harmonično združeni z vitko jasnostjo linij.

Lastnosti v podobi obrazov svetnikov

Kaj novega je Andrej Rubljov prinesel v podobo Odrešenika? Ikone, ki prikazujejo Gospoda, so obstajale v bizantinski kulturi, toda neverjetna kombinacija veličastne slovesnosti z izredno krotkostjo in nežnostjo ustvarja mojstrove stvaritve.neprekosljivo in edinstveno. V podobi Kristusa Rublevskega so jasno vidne ideje ruskih ljudi o pravičnosti. Obrazi svetnikov, ki molijo pred Jezusom, so polni gorečega upanja na sodbo – pravično in pravo. Podoba Matere Božje je napolnjena z molitvijo in žalostjo, v podobi Predhodnika pa je mogoče prebrati nerazložljivo žalost za celotno zgrešeno človeško raso. Apostoli Janez Krizostom in Gregor Veliki, Andrej Prvoklicani in Janez Teolog nesebično molijo Odrešenika. Nadangela Gabrijel in Mihael sta tukaj upodobljena kot častita angela, njune podobe so polne nebeške slovesne lepote, ki govorita o čudovitem nebeškem svetu.

Spas Andrey Rublev

Med ikonografskimi podobami mojstra je več mojstrovin, za katere pravijo, da so ikona Odrešenika.

Andrej Rubljov je bil zaposlen s podobo Jezusa Kristusa in res je roka velikega slikarja ustvarila dela, kot so "Vsemogočni Odrešenik", "Odrešenik, ki ga ne naredijo roke", "Odrešenik z zlatimi lasmi", "Odrešenik v moči". Ob poudarjanju izjemne Gospodove nežnosti je Rubljov uganil glavno sestavino ruskega nacionalnega ideala. Ni naključje, da barvna paleta sije z nežno toplo svetlobo. To je bilo v nasprotju z bizantinsko tradicijo, v kateri je bil Odrešenikov obraz naslikan s kontrastnimi potezami, v nasprotju med zelenimi in rjavimi barvami ozadja z močno poudarjenimi linijami obraznih potez.

Če primerjamo Kristusov obraz, ki ga je ustvaril bizantinski mojster Teofan Grk, ki je bil po nekaterihpričevanja, učitelj Rubljov, pri slikah, ki jih je napisal učenec, vidimo jasno razliko v načinu. Rubljov gladko razlaga barve, pri čemer ima raje mehke prehode svetlobe v senco kot kontrast. Spodnji sloji barve prozorno sijejo skozi zgornje plasti, kot da iz notranjosti ikone priteka tiha, vesela svetloba. Zato njegovo ikonografijo zagotovo lahko imenujemo svetleča.

Trinity

Ali kot se imenuje, je ikona "Sveta Trojica" Andreja Rubljova ena največjih stvaritev ruske renesanse. Temelji na znameniti svetopisemski zgodbi o tem, kako je pravičnega Abrahama obiskal troedini Bog v preobleki treh angelov.

Ustvarjanje ikone "Trojica" Andreja Rubljova sega v zgodovino poslikave katedrale Trojice. Postavljena je bila desno od Kraljevskih vrat v spodnji vrsti ikonostasa, kot naj bi bila.

Skrivnost Svete Trojice

Sestava ikone je zgrajena tako, da figure angelov tvorijo simbolni krog – znamenje večnosti. Sedijo okrog mize s skledo, v kateri leži glava žrtvenega teleta – simbol odrešenja. Srednji in levi angel blagoslovita skodelico.

Za angeli vidimo Abrahamovo hišo, hrast, pod katerim je sprejel svoje goste, in vrh gore Moriah, na katero se je Abraham povzpel, da bi žrtvoval svojega sina Izaka. Tam kasneje, v Salomonovem času, je bil zgrajen prvi tempelj.

Tradicionalno velja, da lik srednjega angela prikazuje Jezusa Kristusa, njegova desna roka s prepognjenimi prsti simbolizira brezpogojno poslušnost Očetovi volji. Angel na levi je lik Očeta, ki blagosloviskodelico, ki jo mora Sin piti za odkupitev grehov vsega človeštva. Desni angel prikazuje Svetega Duha, ki zasenči soglasje Očeta in Sina in tolaži Njega, ki se bo kmalu žrtvoval. Tako je Andrej Rubljov videl Sveto Trojico. Njegove ikone na splošno so vedno polne visokega simbolnega zvoka, v tej pa je še posebej prodoren.

Obstajajo pa raziskovalci, ki drugače interpretirajo kompozicijsko razporeditev obrazov Svete Trojice. Pravijo, da v sredini sedi Bog Oče, za katerim je upodobljeno drevo življenja - simbol izvora in dokončanja. O tem drevesu beremo na prvih straneh Svetega pisma (raste v rajskem vrtu) in na njegovih zadnjih straneh, ko ga vidimo v Novem Jeruzalemu. Levi angel se nahaja na ozadju stavbe, ki lahko označuje Kristusovo hišo - njegovo ekumensko cerkev. Pravega angela vidimo na ozadju gore: na gori se je Sveti Duh spustil na apostole po Kristusovem vnebohodu.

Barva igra posebno vlogo v prostoru ikone. V njej sije plemenito zlato, bleščijo nežni oker, zeleni, azurno modri in nežno roza odtenki. Drsni barvni prehodi so v harmoniji z gladkimi nagibi glave, gibi rok mirno sedečih angelov. V obrazih treh hipostaz Božanstva se skriva nezemeljska žalost in hkrati - mir.

Na koncu

Ikone Andreja Rubljova so skrivnostne in dvoumne. Fotografije, ki vsebujejo podobe Božanstva, nam dajejo nerazumljiv občutek zaupanja, da je smisel vesolja in vsakega človeškega življenja vljubeče in varne roke.