Skulptura "Laocoon in njegovi sinovi": opis in ocene

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Tragično delo parskega marmorja treh kiparjev "Laocoön in njegovi sinovi". Skulptura prikazuje jalove poskuse očeta in njegovih otrok, da bi pobegnili iz smrtonosnega objema kač, ki prepletajo njihova telesa.

Ozadje mita

Ta zgodba se začne v zelo starih časih. Lepa Leda, žena kralja Šparte Tindareja, je imela hčerko Heleno od boga Zevsa. Ko je odraščala, je postala najlepša od vseh smrtnikov.

Številni snubci so se ji priljubili, a Elena je izbrala čednega Menelaja. Po Tindarejevi smrti je bil zanj pripravljen kraljevi prestol.

Priamov sin se je rodil trojanskemu kralju. Prerok je napovedal, da bo ta fant uničil vse Trojane. Po navodilih kralja so ga vrgli v gozd, da bi tam umrl, a je zrasel v lepega mladeniča in mirno pasel črede.

Razlogi za začetek vojne med Trojanci in Grki

Tri boginje - Atena, Hera in Afrodita - so prejele od zlobne boginje razdora Eris jabolko z napisom "najlepša". Niso ga mogli deliti med seboj. Zvit Hermes je prepričal Parisa, da je sodnik v njunem sporu. Afrodita je Parizu obljubila ljubezen najlepše ženske Helene inprejel želeno jabolko. Paris je ukradel Heleno iz Grčije in jo odpeljal v Trojo. Tako se je začela dolga in krvava vojna med Trojanci in Grki za lepo Heleno.

Athena se je postavila na stran Grkov, Apolon je pomagal Trojancem. To je zaželeno vedeti, ko razmišljamo o skulpturi Laocoön.

Tri Grkov

Dolgo, dolgo, deset let je bila vojna. Troja, ki so jo oblegali Grki, ni obupala. Veliko junakov je umrlo na obeh straneh. Zvit Odisej je ugotovil, kako pripeljati grški odred Danaanov v oblegano mesto. Grki so naredili ogromnega lesenega konja. Atena jim je pomagala. Vanjo so dali svoje bojevnike in se zatekli k vojaški zvijači: vkrcali so se na svoje ladje in odpluli v morje. Trojanci so z veseljem šli preverit tabor Grkov in se začudeno ustavili, ko so zagledali ogromnega konja.

Nekdo je predlagal, da ga vržejo v morje, nekdo pa je predlagal, da ga odpeljejo v Trojo v znak zmage. To je zelo pomembna točka pred ustvarjanjem podobe napovedovalca. Svečenik Laocoon, katerega skulpturo bodo pregledali, ne bo ušel mahinaram Pallas Atene.

Nedolžnost trojanov

Svečenik boga Apolona je prišel pred sovaščane. Skulptura Laocoön tega trenutka ne prikazuje. Sodržavljane je rotil, naj se konja ne dotikajo, napovedoval je velike nesreče. Laocoön je v konja vrgel celo sulico in v notranjosti je zazvonilo kovinsko orožje. Toda um "zmagovalcev" je bil popolnoma zmeden. Niso verjeli, da se je treba bati Danaanov, ki so prinašali darila. Zaupali so tujcu, ki je rekel, da se mora konj pomiritiPallas Atena, če ga odpeljejo k sebi. Medtem ko je to pripovedoval, je iz morja prišel čudež, ki ga je poslala Atena - dve velikanski kači. To je Trojance popolnoma prepričalo in konja so odpeljali v mesto.

Mit o Laokoonu z njegovimi sinovi

Laocoön in njegovi sinovi so molili Pozejdonu na morski obali. Njim, ki so se v kolobarjih zvijale s svojimi telesi in se iskrile z ogljeno rdečimi očmi in glavniki na glavah, so vse hitreje plavale strašne pošasti proti obali. Kače, ki so prišle iz morja, so napadle nesrečne. Ta trenutek odraža skulptura Laocoön. Kače so tesno ovile svoja močna telesa okoli ljudi in jih poskušajo zadaviti. Ugrizi strupa povzročajo ne le bolečino, ampak tudi smrt. Vse to prikazuje skulptura Laocoön. Do tega je privedla neprevidna vera v zmago ljudi Troje.

Zgodovina iskanja skulpture

Pred dva tisoč dvesto leti v Pergamonu so neznani kiparji iz brona ulili kiparsko skupino, ki prikazuje smrtonosni boj Laocoöna in njegovih sinov s kačami. Original je izginil. Njegovo kopijo so Grki vklesali v marmor na Rodosu. V helenističnem baročnem slogu je do nas prišel Laocoon (skulptura). Njegov avtor je Agesander z Rodosa in njegova sinova Polidor in Atenodor. Leta 1506 ga je našel Felix de Fridis v vinogradih pod enim od rimskih gričev. Tam je nekoč stala zlata Neronova hiša. Takoj ko je papež Julij II. izvedel za dragoceno najdbo, je takoj poslal arhitekta Giuliana da Sangalla in Michelangela, da jo ocenita. Arhitekt je takoj potrdil pristnost dela, ki ga je opisal Plinij. Buanorroti je ugotovil, da je narejen iz 2 kosov marmorja, čeprav je Plinij govoril o trdnem kamnu.

Njena prihodnja usoda

Ob koncu 18. stoletja je Bonaparte kiparsko skupino odpeljal v Pariz. V Louvru je bil odprt za ogled, po Napoleonovem porazu pa so ga Britanci vrnili v Vatikan. Zdaj je v muzeju Pius Clementine (Vatikan).

Laocoonovo desno roko je leta 1905 našel češki arheolog Ludwig Pollak v rimski kamnoseški delavnici in jo podaril Vatikanskemu muzeju. Leta 1957 je bila vstavljena v kiparsko kompozicijo (podatki povzeti iz članka v English Digital Sculpture Project: Laocoön).

Izdelanih je bilo več kopij. Italijanski - na otoku Rodos in v galeriji Uffizi, Moskva - v Puškinovem muzeju im. Puškin, Odesa - pred Arheološkim muzejem.

"Laocoon", skulptura: opis

Laocoönova figura pritegne največ pozornosti zaradi dejstva, da se nahaja v središču, pa tudi zato, ker so avtorji skrbno obdelali vsako mišico njegovega močnega telesa. Trojanec se na vso moč bori proti dvema ogromnima kačama. Moč ga že zapušča in on se začne usedati na oltar. Še vedno se poskuša preživljati. Leva noga opira prste na tla. Desna noga je upognjena in se dotika oltarja. Leva roka se zaman trudi odstraniti kačjo glavo s telesa. Pripravljena je na smrtonosni ugriz, njena usta so že odprta in vidni so smrtonosni zobje. Desna roka Laocoöna je ukrivljena in prepletena z vsemi prstani.ista kača. Njegova glava je obrnjena nazaj. Njegova usta so se odprla v grimasi bolečine in groze pred bližajočo se smrtjo njegovih sinov, zaradi intenzivnega boja in zavedanja lastne neizogibne smrti.

Tako je videti vedeževalka Laocoön. Skulptura, katere opis se nadaljuje, vzbuja bridke slutnje neizogibne smrti tako Laocoöna kot njegovih sinov.

Na njegovi desni je najmlajšega sina popolnoma zvila kača. Dvignil je tresočo desnico, a ga je kača že ugriznila v pazduho. Mladenič začne padati in hodi proti oltarju, kjer je njegov oče.

Še naprej razmišljamo o kiparski kompoziciji "Laocoön s sinovoma". Opis skulpture se konča.

Starejši brat na očetovi levi obrne svoj obraz, poln groze, s tiho prošnjo, naj ga izpustijo iz kačjega repa, ovitega okoli njegove noge.

Ne zmore z eno roko. Gledalcu pa se zdi, da ima upanje, da bo živ, kar pa na žalost ne drži. Vsi trije bodo umrli.

Opis bi rad dopolnil z dvema narekovajema. Evripid: "Nič ne ugaja bogovom bolj kot pogled na človeško trpljenje." Sofoklej je tudi dobro opisal grške bogove: "Bogovi so bolj pripravljeni pomagati človeku, ko gre naproti svoji smrti."

Zanimanje rimskih cesarjev za to skulpturo

Rimska cesarska hiša se je smatrala za potomce Trojancev. Njihov junak Enej, sin boginje Venere, je pobegnil na bregove Tibre. Poročil se je z Lavinijo in ustanovil mesto v njeno čast (Practice deKobila). Njegov brat Ascanius je ustanovil Alba Longo (zdaj Castel Gandolfo). Na tem mestu se bosta čez nekaj generacij rodila ustanovitelja Rima Romul in Rem. Rimski cesarji so se hvalili, da so potomci bogov.

Mnenja gledalcev

Gledalci verjamejo, da ima Lessing prav, da mora biti skulptura pri prikazovanju hude bolečine, ki jo doživlja Laocoön, podrejena zakonom lepote. Laocoön ne kriči, ampak samo stoka. Atena je zanj poslala nepravično usmrtitev. Kriv je le, da je svoje sodržavljane svaril pred nevarnim darom Danaanov, ki jim je pokroviteljica Atena. Človek je le nemočna igrača v rokah bogov.