"Mali Tsakhes, z vzdevkom Zinnober": povzetek, analiza dela

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Ali ni tvoje srce žalostilo ob pogledu, kako je bila nevredna in nepomembna oseba obkrožena s častmi, obdarjena z najrazličnejšimi blagoslovi in se ozirala naokoli z vzvišeno aroganco? Enaka žalost je premagala velikega romantika Ernesta Theodoreja Amadeusa Hoffmanna, ki je svoje pametno in natančno pero obrnil kot orožje proti neumnosti, nečimrnosti, krivici, ki jih je na našem svetu toliko.

genij nemške romantike

Hoffmann je bil resnično univerzalna osebnost v kulturi - pisatelj, mislec, umetnik, skladatelj in odvetnik. Po kratkem življenju (star le 46 let) mu je uspelo ustvariti dela, ki so postala dogodek ne le v svetovni umetnosti, ampak tudi v osebnem kulturnem prostoru vsakega človeka, ki se je dotaknil dela tega genija.

Mnoge slike, ki jih je ustvaril Hoffmann, so postale domača imena. Junak je eden izmed njih.pravljica "Mali Tsakhes, z vzdevkom Zinnober". Tu je avtor pokazal tako izjemno duhovitost, globino domišljije in moč umetniškega posploševanja, da je pravljica sama in v njej poustvarjene podobe danes izjemno aktualne. Ali v politiki, ali v umetnosti, ali v medijih, ne, ne, ja, ta zlovešči škrat bo bliskal - Mali Tsakhes.

Povzetek začetka pravljice

Zgodba se začne s sliko vročega dne in žalostnim jokanjem utrujene kmečke žene. Izvemo, da bogastvo, kljub trdemu delu, ne gre v roke tej beščni družini. Poleg tega se je v njej rodil redek čudak, katerega telo avtorica zelo ekspresivno primerja bodisi z viličasto redkvico bodisi z jabolkom, posajenim na vilice, na katerem je bil narisan nesmiseln obraz, ali z nenavadnim štorom grčasto drevo. Dve leti in pol sta minili od rojstva otroka Tsakhesa, a nihče v njem ni videl nobenih človeških manifestacij. Še vedno ni mogel hoditi in govoriti, spuščal je le nekaj zvokov mijavkanja. In moralo se je zgoditi, da je takrat šla mimo prava vila, ki pa se je morala preobleči v kanonico (privilegirano redovnico) sirotišnice za plemenite dekleta, saj so bile vile v tisti kneževini pod največjo prepovedjo.

Vila Rosabelverde je bila prežeta z velikim sočutjem do nesrečne družine in je drobnega čudaka nagradila z izjemnimi magičnimi močmi, ki so se pokazale počasi, preden se je kmečka žena vrnila domov. Župnik, mimo katerega je šla mimo hiše, je ustavil ženo in, pozabil na svojega ljubkega triletnega sina, je nenadoma začel občudovati pošastnega škrata, ki se je prijel za materino krilo. Sveti oče je bil strašno presenečen, da mati ni mogla ceniti čudovite lepote čudovitega otroka, in je prosil, naj otroka odpelje k njej.

Opomba o duševnih lastnostih

Naslednje srečanje bralca s tistim, ki se imenuje mali Tsakhes, se je zgodilo mnogo let pozneje, ko je odrasel in postal študent. Prvi, ki so na poti v Kerepes srečali zlobnega škrata v gozdu, so bili plemeniti mladi ljudje - Fabio in B althazar. In če je imel prvi posmehljiv in oster um, so drugega odlikovali premišljenost in romantične težnje. Pogled in vedenje grdega tujca, ki se je najbolj patetično skotalil iz sedla ob nogah mladeničev, je v Fabiu vzbudil smeh, pri B altazarju pa sočutje in usmiljenje. B altazar je bil pesnik, katerega navdih je napajala strastna ljubezen do Candide, lepe hčerke profesorja, katerega mladenič je obiskoval tečaj naravoslovja.

Čarovniška moč

Pojav podlega škrata v mestu ni povzročil odziva, kot ga je pričakoval Fabian, saj je pričakoval splošno zabavo. Nenadoma so vsi prebivalci iz neznanega razloga začeli govoriti o grdem čudaku kot o postavnem in čednem mladeniču s številnimi vrlinami. Še več, mesto je ponorelo in malo pošast imenovalo "graciozen, čeden in spreten mladenič", ko se je mali Tsakhes udeležil literarne čajanke profesorja Mosha Terpina, čigar hčerka je bilazaljubljen v B altazarja. Tu je mladenič prebral svojo čudovito in prefinjeno pesem o ljubezni slavčka do vrtnice, v kateri je izrazil žar svojih občutkov. Kar se je zgodilo potem je bilo fantastično!

Osvojeni s pesmijo, so poslušalci tekmovali med seboj, da bi hvalili malega Tsakhesa in ga spoštljivo imenovali "gospod Zinnober". Izkazalo se je, da ni bil le "pameten in spreten", ampak "čudovit, božanski". Potem je profesor Mosh Terpin pokazal neverjetne poskuse, a slave ni osvojil on, ampak isti mali Tsakhes. Prav on je bil zaradi nerazložljive čarovniške avre takoj imenovan za popolnost v prisotnosti nadarjenih in inteligentnih ljudi. Ne glede na to, ali nadarjeni glasbenik igra koncert - občudujoči pogledi so usmerjeni proti Tsakhesu, ali velik umetnik poje s čudovitim sopranom - in se sliši navdušen šepet, da takšnega pevca, kot je Zinnober, ni mogoče najti po vsem svetu. In zdaj je modrooka Candida noro zaljubljena v malega Tsakhesa. Naredi osupljivo kariero in najprej postane tajni svetnik, nato pa minister kneževine. Prežet z velikim pomenom in postal zahteven do časti, kot ga ironično opisuje Hoffman, mali Tsakhes.

Povzetek vrhunca romana

Vse, kar nekdo naredi ali reče nekaj čudovitega v njegovi prisotnosti, se takoj pripiše Tsakhesu. In obratno, vse podle in smešne norčije frika (ko žvižga, kroka, klofuta in govori neumnosti) v očeh družbe pripisujejo pravemu ustvarjalcu. To pomeni, da obstaja neka diabolična zamenjava, ki pahne v obup tiste, ki si zaslužijouspeh, a obsojen na sramoto zaradi prekletega čudaka. B althasar imenuje čarobno darilo zlobnega škrata peklenska sila, ki krade upanje.

Toda za to norost mora obstajati zdravilo! Čarovništvu se je mogoče upreti, če je »z odločnostjo upreti«, kjer je pogum, je zmaga neizogibna. Do tega sklepa pridejo pozitivni junaki pravljice - B altazar, Fabian in mladi referendar, ki si je prizadeval za mesto ministra za zunanje zadeve Pulcherja (katerem zasluge in položaj je ukradel Tsakhes). Prijatelji izvejo za neverjetno okoliščino: vsakih devet dni vila prileti na vrt k Tsakhesu, da mu počeše kodre in obnovi njegovo čarobno moč. In potem začnejo iskati načine, kako premagati urok.

Zlo je mogoče premagati

Po tem se v pravljici pojavi še en lik - čarovnik Prosper Alpanus. Po preučevanju knjig o gnomih in alraunih pride do zaključka, da je mali Tsakhes navaden človek, obdarjen s čudovitim darilom, ki presega njegove zasluge. V čarobni bitki med Alpanusom in Rosabelverde močnejši čarovnik odvzame vili možnost, da bi pomagala svojemu varovancu: glavnik, s katerim je česala lase majhne pošasti, se je zlomil. In čarovnik je B altazarju povedal, da je skrivnost Zinnoberja v treh ognjenih laseh na vrhu njegove glave. Treba jih je izvleči in takoj zažgati, potem bodo vsi videli Tsakhesa takšnega, kot je v resnici.

S filozofskega vidika je konflikt zapleta v tem, da zaradi nerazumljivega spontanega vmešavanjakrivica zmaga, resnica pa je premagana. Zahvaljujoč podpori večine zlo postane legitimno in začne vladati realnosti. In potem potrebujete impulz z močno voljo, odpornost na množično hipnozo, da spremenite situacijo. Takoj, ko se to zgodi v glavah in dejanjih nekaterih, čeprav majhnega dela ljudi, ki delujejo skupaj, se situacija spremeni.

Mladenec se uspešno spopada s svojim poslanstvom: ljudje so prepričani o resničnem stanju, mali Tsakhes se utaplja v komornem loncu z lastnimi odplakami. Junaki so upravičeni, Candida priznava, da je od nekdaj ljubila B altazarja, mladi se poročijo, podedujejo čarobni vrt in Alpanovo hišo.

Fikcija je druga stran resničnosti

Kot apologet idej jenskih romantikov je bil Hoffmann prepričan, da je umetnost edini vir življenjske preobrazbe. V pripoved so vpletena le močna čustva – smeh in strah, čaščenje in gnus, obup in upanje. V pravljici o malem Tsakhesu, tako kot v drugih svojih delih, pisatelj ustvari napol resničen, napol mitični svet, v katerem po mnenju ruskega filozofa Vladimirja Solovjeva fantastična podoba ne obstaja nekje izven realnosti, je druga strani naše realnosti. Hoffmann uporablja motiv magije, da bi bolj nazorno in jasneje prikazal, kaj je resničnost. In da bi znesel njene okove, se zateče k ostri in subtilni ironiji.

Umetnostne tehnike

Tkanina zgodbe je elegantno tkana in odigrana na svojstven načinznani folklorni motivi, kar pomeni čarovništvo. Čarobne dlake, ki jih je vila priskrbela svojemu ljubljenčku, glavico čarobne palice, ki oddaja žarke, v katerih se vsa laž spremeni v nekaj, kar se na videz ne zdi, ampak je v resnici zlati glavnik, ki lahko spremeni grdo v lepo. Hoffmann uporablja tudi znamenito pravljično temo oblačil in jo napolni z aktualnimi vsebinami ne le za svoje sodobnike, ampak tudi za vas in mene. Spomnimo se rokavov in repov Fabianove frakture, katere dolžina je takoj postala razlog, da lastniku obesimo zlobne in neumne etikete.

Hoffmannova ironija

Pisatelj se smeji smešnim novotarijam v birokraciji. Satirično podobo uradniške uniforme z rombastimi gumbi, katerih število kaže na stopnjo zaslug za domovino (navadni ljudje so jih imeli dve ali tri, Zinnober jih je imel kar dvajset), se avtor poigrava tudi z izvrstnim umetniškim pomenom. Če se je častni ministrski trak že odlično držal na navadni človeški figuri, bi ga lahko na Tsakhesovem trupu - kratkem štoru "s pajkovimi nogami" - držali le z dvema ducatom gumbov. Toda "spoštovani gospod Zinnober" je bil seveda vreden tako visoke časti.

Nazadnje se zdi izjava o rezultatu nečastnega življenja grdega sleparja briljantna: umrl je zaradi strahu pred smrtjo - takšno diagnozo postavi zdravnik po pregledu trupla pokojnika.

Moramo nekaj razmišljati

Hoffmann nam duhovito pokaže portret družbe, katere ogledalo je postalnesrečni mali Tsakhes. Analiza problema nas pripelje do zaključka, da je na ta način zelo enostavno in brezupno postati nor. Če ste sami pripravljeni zamenjati resnico z lažjo iz sebičnih motivov, če vam ni tuja težnja, da sebi pripisujete zasluge drugih ljudi, če vas končno v življenju ne vodijo drzne in svobodne ideje, ampak z ozkoglednim konformizmom boste slej ko prej postavili malega Tsakhesa na piedestal z vzdevkom Zinnober.