Konstantin Aksakov: biografija, dejavnosti in zanimiva dejstva

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Letos mineva 200 let od rojstva izjemnega ruskega filozofa, dramatika, jezikoslovca in pesnika. Konstantin Aksakov je živel le 43 let.

Bil je vidna osebnost slovanofilskega gibanja v Rusiji na začetku - sredi 19. stoletja. Njegova stališča, ki so namigovali na podelitev pravic podeželski skupnosti, so bila za njegov čas napredna, v senci podložništva. Od svojega dedka, generala Suvorova, je Konstantin podedoval osebne lastnosti: domoljubje in gorečnost.

Otroštvo, mladost

Družina Aksakov izvira iz Varjagov, ki so služili kijevskim knezom. Tudi v predpetrovski Rusiji so bili v njej plemiči, "suvereni ljudje". 29. marca 1817 se je v vasi Aksakovo v provinci Orenburg rodil Konstantin Aksakov. Biografija njegovih otroških let je povezana s posestvom njegovega očeta Sergeja Timofejeviča, pisatelja in literarnega kritika. Izpod peresa staršev so prišle čudovite pravljice "Mesto v Snuffbox", "Škrlatna roža". Konstantin je imel mlajšega brata Ivana in sestro Vero, prijatelja sta bila.

Družina Aksakov v vsakdanjem življenjuse držal starih ruskih tradicij. Konstantin je bil vzgojen v duhu gostoljubja in širokega življenja. Leta 1826 so se Aksakovi preselili v Moskvo.

Študentska leta

Konstantin Aksakov je srednješolsko izobrazbo pridobil v penzionu Pogodin. Že v mladosti se je pokazala njegova žeja po znanju in literarnem talentu. Mladenič je bil idealist, nepraktična in nemerkantilna oseba. Pri petnajstih letih je vstopil na verbalni oddelek Moskovske univerze, na oddelek profesorjev Pobedonostseva in Nadeždina.

V študentskih letih je bodoči publicist skupaj z Vissarionom Belinskim, Ivanom Turgenjevim, Vasilijem Bakuninom, Vasilijem Botkinom sodeloval v krogu nemške filozofije pisatelja Stankeviča, nato v društvu slovanofilov Samarina, Homjakova. Vzdušje teh srečanj je Ivan Turgenev prikazal v romanu Rudin. Mladim se je zgražalo vzdušje birokratskega psevdopatriotizma, v filozofiji so iskali preprostost in iskrenost. Aksakov se je od študentskih dni do zadnjih dni imenoval »slavofil in hegelijanec«.

Magistrsko delo Konstantina Sergejeviča je bilo študijo mesta Lomonosova v ruski literaturi. Cenzura ga dolgo ni sprejela in je študenta prisilila v popravke. Kritik začetnik je že od malih nog začel imeti težave z uradno cenzuro. Aksakovljev radovedni analitični um je bil zelo cenjen, ponudili so mu znanstveno kariero v Kijevu. Vendar mladenič ni hotel zapustiti Moskve.

poezija

Aksakov Konstantin je prve pesmi objavil v revijah"Domači zapiski", "Teleskop", "Moskovski opazovalec". Aksakovska poezija je gojila ideale romantike, značilne za Goetheja, njegovim sodobnikom pa je bila všeč zaradi lahkotnosti zvoka in razlik od suverenih od.

Njegovi bralci so se spomnili podob ruske narave, filozofskih tem, izražanja človeških čustev.

Po pol stoletja bosta pesnika Fet in Tjučev nadaljevala temo naturalistične poezije, katere temelje je postavil Konstantin Aksakov. Njegove pesmi - "Potok", "Elegija", "Misli", "Nevihta", "Zima prihaja" - so vzvišene in preproste. Pesnik zna iskreno pisati o svoji mali domovini in o ljubezni. V njegovih pesmih je čutiti udobje podeželske hiše, čar ruske narave. Iskrene in preproste so njegove pesmi "A. V. G.", "Težka pri srcu."

Pozneje je P. I. Čajkovski napisal glasbo za eno od svojih spremenjenih pesmi. Rezultat je bila ena najbolj priljubljenih otroških pesmi v 19. stoletju.

Proza Aksakova

Romani in zgodbe Konstantina Aksakova so napisani v duhu romantike in z nespornim talentom. Z delom na njih se je slovanofil spremenil v filozofa, nato v lirika. Na primer, v zgodbi "Hawk Moth" je ustvaril sliko zadnje sodbe nad umrlo zelo vredno osebo, ne pijanec, ampak kramar.

Zgodba "Oblak" je zanimiva po svoji umetniški zasnovi. V njem se najprej seznanimo z poduhovljeno in zasanjano mladino Lothary Grunenfeld, ki čas preživlja ob premišljevanju narave. Potem se pred bralcem pojavi kot mladenič, ne več tako brezgrešen. Lothar je pozabil videti dobro v ljudeh,brezbrižnost se je dotaknila njegovih občutkov. Ko pa je v njegovem življenju srečala dekle, ki se je zaljubila vanj, se je zdelo, da je vse površinsko oprano s svetlimi otroškimi spomini na poduhovljeno naravo, na visoko jasno nebo z oblaki.

Pisanje iger

V 40-ih je Konstantin Aksakov ustvaril več del za gledališče. Dramska dela Konstantin Sergejevič je napisal pod psevdonimom Evripidin, med njimi "Princ Lupovitsky", "Osvoboditev Moskve", "Poštni trener".

V drami "Osvoboditev Moskve" je Konstantin Sergejevič pokazal glavno vlogo ljudi pri osvoboditvi prestolnice pred poljskimi osvajalci. Ta predstava je bila prepovedana takoj po premieri v gledališču Maly. Vendar je bil Aksakov povprečen dramatik, njegove igre so odlikovale špekulacije, njihova ideološka vsebina je prevladala nad umetnostjo. V javnosti niso bili posebej priljubljeni.

literarna kritika

Področje literarne kritike se je za Aksakova izkazalo za uspešnejše. Konstantin Sergejevič je pisal o tem, kar je skrbelo njegove sodobnike - izobražene ljudi Rusije. Izdal je brošuro o pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše", kjer je pisal o epski naravi dela, o resničnosti upodobitve posestniških psihotipov Nozdreva, Manilova, Sobakeviča. Vendar pa je najpomembnejša stvar v pesmi Nikolaja Vasiljeviča Aksakova "ruskost", "duh in podoba velikega, mogočnega prostora". Omenja tudi Gogoljevo podobo večne ruske pesmi, neverjetne po svoji umetniški moči in metafori, ki brez prestanka za vedno leti nad ogromnimmoč, sluh zdaj na enem mestu, nato na drugem.

Aksakov se je v reviji Moskovityanin prepiral z Vissarionom Belinskim o istem delu Nikolaja Vasiljeviča. Njegov kolega je slabost dela ocenil kot "Gogoljeve poskuse, da bi se pojavil kot narodni prerok" in označil za neprimerno liriko pesmi. Konstantin Sergejevič, za katerega je bila ljudska ideja vedno prva in najpomembnejša, v taki situaciji ni mogel molčati.

Ko je bil star trideset let, je Konstantin Aksakov objavil številne druge literarne članke v moskovski zbirki.

Zgodovinsko novinarstvo

V letih 1847-1852 izpod njegovega peresa so objavljene recenzije "Zgodovine Rusije" profesorja S. M. Solovjova. Čutijo spoštljiv odnos do usode domovine kot živega spomina, glasnika antike, učitelja življenja. Aksakovo novinarsko delo tako globoko komentira zgodovino, da so jo hkrati preučevali v gimnazijah. Če pa junak naše zgodbe s svojim člankom popularizira profesorja Solovjova, ga v poetični obliki že prijazno draži:

Ideolog slovanskofilskega gibanja

Moskovska hiša Aksakovih v poznih 40-ih je bila znana kot literarni salon, ki so ga obiskovali Turgenjev, Gogol, Pogodin, Belinski, Zagoskin.

Aksakov Konstantin Sergejevič je pri 38 letih napisal spomine "Spomini študentov", pa tudi "O notranjem stanju Rusije". V teh delih je kritik predstavil svoje poglede na družbeno in državno strukturo domovine. Verjel je, da primarnidružbena skupnost za Rusijo je kmečka skupnost. Slovanofilska politična platforma je temeljila na konceptih "dežela" in "država", s pomočjo katerih je bila utemeljena posebna zgodovinska pot Rusije.

Aksakov je videl antagonizem med državno kraljevo oblastjo in zemskim (javnim) načelom. Imperialna oblast Konstantin Aksakov je opredelil le funkcijo "varovanja življenja ljudi" in zaščite. Po Konstantinu Sergejeviču bi morale biti suverene pravice ljudi neodtujljivi rekviziti ruske družbe: tisk, besede, mnenja. Poleg tega jih država ne more omejiti ali regulirati.

Zgodovina je šla v napačno smer

V pogledih slovanofilov na zgodovino Rusije se je o njenem tragičnem zlomu izrazil cesar Peter I., ki je državo umetno povzdignil nad družbo. V tem nenaravnem statusu idolske sile je Konstantin Aksakov videl prihajajoče nadloge ruske družbe: podkupovanje, kmetstvo, cerkveni razkol.

Aksakov je svoje poglede izpostavil v pismu Aleksandru II., ki je pozneje izdal odlok o odpravi kmetstva in si tako prislužil epitet "osvoboditelj".

Kritika zahodne demokracije

Dela Konstantina Aksakova, zlasti članek "Glas iz Moskve" iz leta 1848, zanikajo vrednost revolucionarne izkušnje Evrope za Rusijo. Izkušnje zahodnih demokracij je kritiziral zaradi "deifikacije vlade", pretirane politizacije javnega življenja. Temeljni interes ruske družbe, poAksakov, ležal na področju duhovnega in verskega.

Drugo njegovo delo - "O ruskem pogledu" - pika na I v problemu "nacionalno - humanistično". Publicist utemeljuje pravico do kulturne in družbene suverenosti ruskega ljudstva, ki ima pravico ne kopirati zahodne demokracije. Omeniti velja, da je filozof in pisatelj svoje prorusko stališče uporabil v praksi. On, prebivalec prestolnice, je nosil brado, oblečen v cipun in jarmulko (kmečka zimska kapa).

Zadnja leta življenja

Zdi se, da je življenje dobro. Aksakov Konstantin Sergejevič je užival avtoriteto v znanstvenih, političnih in literarnih krogih. Njegova biografija priča o številnih somišljenikih. Hiša Aksakova je še vedno moden moskovski literarni salon. Vključuje Leva Tolstoja, Tarasa Ševčenka, Ivana Turgenjeva…

Vse se je zrušilo v enem dnevu. Leta 1859 je umrl Aksakov oče Sergej Timofejevič. Sin je izjemno težko utrpel izgubo, saj je bil psihično navezan na starša. Ker je imel po naravi dobro zdravje, je preprosto shujšal, oslabel in zbolel za tuberkulozo. Leto in pol po papeževi smrti je Aksakov Konstantin Sergejevič umrl med zdravljenjem na sredozemskem otoku Zant.

Pokopan je bil na pokopališču Simonovskega samostana, poleg groba njegovega očeta. V 20. stoletju so bili Aksakovi ponovno pokopani na pokopališču Novodevichy.

Sklep

Konstantin Aksakov se je v zgodovino vpisal kot odločen slovanofil. Njegova biografija (v naši predstavitvi kratka, v resnici pa tako bogata).vsebuje informacije o številnih ekscentričnostih. V življenju je zavrnil vestern, medtem ko je nosil kmečko obleko, ki je v 19. stoletju že tako rekoč izginila. Prijatelji so ga dražili, a so razumeli, da je to za Konstantina Sergejeviča zelo pomembno. Njegovo razmišljanje in poglede je odlikovala skupnostna morala. Zavzemal se je za vrnitev v javno življenje Rusije nepropadljivih moralnih vrednot, ki so jih uničile cesarske oblasti.

Ob tem filozof in pisatelj ni bil hinavski, načelen in pošten. Hegelijanski in slovanofilski Aksakov ni priznal niti imperialne ideologije niti prozahodne. Ljudje in celo nasprotniki so ga spoštovali in cenili. Ni pisal, tako kot Lev Tolstoj, Nikolaj Gogol, Ivan Turgenjev, epohalnih del, a je bil vsem zvest in zanesljiv prijatelj. Konstantin Aksakov je občutljivo in globoko razumel literarni proces, bil je znan jezikoslovec, eden najvidnejših strokovnjakov na področju ruske zgodovine.