Starogrška tragedija "Bacchae", Evripid: povzetek, liki, ocene bralcev

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Osnova človeške kulturne dediščine so miti antične Grčije in starega Rima. Kako pogosto ljudje v svojem govoru omenjajo sizifov trud, titanske napore ali panično grozo. Vsi ti izrazi so v sodobni svet prišli iz starogrške mitologije. Zato je zelo pomembno preučevanje literature, ki so jo ustvarili pesniki in misleci antičnega sveta. Eden od znanih dramatikov tistega časa je Evripid. Med njegovimi deli je tudi starogrška tragedija, posvečena Dionizu (tako je bilo ime boga vinarstva). Dramatik v svojem delu prikazuje življenje Grkov v mestu Tebe in njihov odnos z bogovi. Evripidova igra "Bake" bo zanimiva za vse, ki jih zanima zgodovina.

Evripidovo življenje

Dramatik se je rodil leta 480 pred našim štetjem na otoku Salamina. Njegovo rojstvo je sovpadalo s pomembno grško zmago v pomorski bitki proti perzijskemu kralju Kserksu, ki se je zgodila 23. septembra. Vendar pa mnogi zgodovinarji verjamejo, da je bil datum rojstva Evripidavezana na zmago nad Perzijci zaradi lepote, kar so stari avtorji pogosto počeli, ko so opisovali življenja velikih ljudi.

Bodoči dramatik je živel v bogati družini, se ukvarjal s športom in risanjem, vendar ni mogel priti na olimpijske igre, ker ni ustrezal starosti. Tudi tečaji risanja mu niso prinesli velikega uspeha. Mladenič je dobil dobro izobrazbo. Njegovi učitelji so bili Sokrat, Anaksagora, Prodik in Protagora.

Sprva je dramatik zbiral knjižnico knjig, kasneje pa je sam začel pisati igre. Ena prvih Evripidovih tragedij se imenuje Peliada. Na odru je bila prikazana leta 455 pr. Družinsko življenje dramatika je bilo neuspešno. Poročen je bil dvakrat, a sta se obe njegovi ženi v zakonskem življenju izkazali za nezvesto. Zahvaljujoč temu je Evripid postal mizogin. Komik Aristofan se je na to temo pogosto norčeval iz nesrečnega dramatika. Evripidova tragedija "Bacchae" je bila napisana tik pred pisateljevo smrtjo. Evripid je umrl leta 406 pr.n.št.

Kdo so bakanke

Osnova dela "Bacchae" je bil mit o Dionizu. V starorimski mitologiji se Dioniz imenuje Bacchus, njegovi služabniki, menade (v prevodu "nori"), pa se imenujejo Bacchantes. Evripidova tragedija Bake, napisana v Makedoniji, je bila eno zadnjih del dramatika. Nato jo je v Atenah predstavil Evripidov sin. Postala je zadnja igra zlate dobe atenske tragedije.

grško mesto Tebe

Dejanje tragedijeEvripid se dogaja v Tebah. To je bilo glavno mesto v osrednjem delu Grčije. Obdan je bil z zidom s sedmimi vrati. Ustanovitelj Teb je mitološki kralj Kadmo, ki je bil vnuk boga Pozejdona (po očetu). Harmony je postala Kadmusova žena. Je hči Aresa in boginje ljubezni Afrodite. Njuna poroka je bila super. Udeležili so se ga vsi olimpijski bogovi. Ena od Kadmovih in Harmonijevih hčera je bila Semele, ki je postala mati boga Dioniz. Nekateri pa tega niso smatrali za takega. Razmislite, kakšen je bil ta bog.

Dionizov izvor

Dioniz je bil sin Zevsa in Semele. Zevs se je zaljubil v Kadmovo mlado hčer in obljubil, prisegajoč na vode Stiksa, da ji bo izpolnil vsako željo. Zeusova žena Hera je sovražila moževo ljubljeno in se je odločila, da se je znebi. Semele je svetovala, naj preizkusi Zevsovo ljubezen in ga prosi, naj se pojavi pred njo v vsem sijaju rimskega boga. Zavezan s prisego je bil Zeus dolžan izpolniti to Semeleovo željo. Nesrečnica ni zdržala božjega ognja in je v njem umrla, a ko je umrla, ji je uspelo roditi sina.

Mali Dioniz je skoraj umrl v ognju, tako kot njegova mati, vendar je Zevs uspel zaščititi sina pred plameni tako, da je dečka zavil v zeleni bršljan. Otrok je bil zelo šibek. Da bi rešil svoje življenje, si je Zeus zašil sina v stegno. Ko se je fant okrepil, se je drugič rodil iz očetovega kolka.

Vzgoja mladega boga

Po drugem rojstvu sina se Zeus odloči, da ga bo poslal Ino v vzgojo. Je Semelina sestra. Pokliče Hermesa inukaže, naj malega Dioniza odpeljejo k družini Ino in njenega moža Atamanta. Toda jezna Hera je preprečila ta Zevsov načrt. Ko je Atamanta poslala norost, uniči vso njegovo družino. Hermes uspe rešiti malega boga in ga prenese na vzgojo nimf. Poskrbeli so za fanta in ga vzgojili v čudovitega in močnega boga, ki daje ljudem veselje, zabavo in plodnost.

Dionizov praznik

Dozoreli bog Dioniz je postal pravi čeden moški. Rad je hodil po svetu, obkrožen s spremstvom. O njem je znana naslednja zgodba: Dioniz vodi praznično povorko, na glavi je venec iz vinske trte, v roki pa tirz (lesena palica), okrašen z bršljanom. Spremljajo ga menade in satiri, ki pojejo pesmi in plešejo v okroglih plesih. Za vsemi na oslu so učitelji Dioniza, starega Silena. Bil je tako pijan, da je hotel pasti z osla. Ob glasbi flavt in bobnov hrupna množica koraka po gorah in poljih in podreja vsakogar, ki ga sreča na poti k svoji moči.

Vendar vsi ne padejo tako zlahka pod moč boga vinarstva. Mnogi se poskušajo upreti. Nekoč je kralj Likurg napadel Dionizov praznik, za kar je plačal s svojim vidom. Zato ga je Zevs kaznoval in maščeval svojega sina. Drugič je v mestu Orchomenus duhovnik boga vinarstva poklical vsa dekleta na pojedino, posvečeno Dionizu. Hčerke kralja Miniusa niso priznale Dionizusa kot boga in niso hotele sodelovati na veselicah. V svoji hiši so delali šivanje. Po sončnem zahodu v palači Minyas so se po dvoranah razlili zvoki piščal in piščal. Preja, iz katere so tkale dekleta, se je spremenila vv trto in statve so vzklile zeleni bršljan. Dvorane so polne divjih živali. Princeske so se spremenile v netopirje, ki so v strahu odleteli iz palače.

Kralj Midas in Dioniz

Nekoč je med rednimi sprehodi po gozdu starec Silenus zaostal za hrupnim Dionizovim spremstvom in se izgubil. Našli so ga domačini in odpeljali k kralju Midasu. V starcu je takoj prepoznal učitelja boga vinarstva. Kralj ga je pustil v svoji palači in ga devet dni pogostil z bogatimi pogostitvami. Potem je Midas sam starca odpeljal k Dionizu. Za čast, ki je bila podeljena učitelju, je mladi bog obljubil kakršno koli nagrado, ki jo želi Midas prejeti. Kralj je prosil, naj mu da možnost, da spremeni v zlato kateri koli predmet, ki se ga dotakne. Dioniz je držal obljubo.

Zadovoljni Midas se je vrnil v palačo. Sprva se je razveselil prejetega darila in vse, kar je videl, spremenil v zlato. Utrujen in lačen se je Midas odločil piti vino in jesti sadje. Toda vino in sadje sta se v njegovih ustih spremenila v zlato. Tedaj je kralj razumel, kakšno grozno darilo je prejel od Dionisa. Prestrašen je začel moliti Boga, naj mu vzame dar. Dioniz se je usmilil nerazumnega kralja in ukazal kopati v vodah Paktola, da bi opral svoj dar, pa tudi oprati vse, kar je Midas po malomarnosti spremenil v zlato. Od takrat je Pactol začel prinašati zlati prah.

The Bacchae Tragedy

Zanimivo je govoriti o Dionizovih dogodivščinah, a vrnimo se k delu "Bacchae". Znaki v njem so naslednji:

• Kadmo - ustanovitelj mesta Tebe, nekdanji tebanski kralj.
• Penfei- mladi tebanski kralj, Kadmov vnuk.
• Agava - Pentejeva mati, Kadmova hči.
• Dioniz je bog vinarstva.
• Teiresias je vedeževalec.
• Pentejev služabnik.
• Pastir.
• Služabnik - sel.
• Chorus of the Lydian Bacchantes.

Mnogo bo zanimalo branje tragedije Evripida "Bakhe". Zaplet dela v nekaj besedah:

Mladi Dioniz se vrača s potepanja v svoje rojstno mesto Tebe. Tu želi vzpostaviti svoj kult. Kralj Pentej meni, da je nov kult nemoralen in ne želi priznati Dionizusa kot boga. Rezultat tega boja je Pentejeva smrt.

Spodaj je povzetek Evripidovih bakh.

Prolog dela opisuje nastanek in rojstvo Dioniza. Njegova vrnitev v Tebe in spomini mladega boga na to, kako je boginja Hera nepošteno ravnala z njegovo materjo, zaradi česar je Zeus prisilil, da se je pred njo pojavil kot bog groma. Dioniz vidi materin grob, ki se še vedno kadi iz nebeškega ognja, in se zahvali Kadmu, da je ohranil svetišče Semele. Grozdje ovija okoli groba.

Nato se spomni svojih potovanj v različne države (Perzijo, Frigijo, Azijo in druge dežele), kjer je vzpostavil svoj kult. Ko se vrne v Tebe, mladi bog odvzame ženskam mesto razuma, jih prepriča, naj zapustijo svoje družine in odidejo v Cithaeron (gorsko verigo v Grčiji), da sodelujejo v orgijah. Kralj Pentej noče sprejeti kulta novega boga v Tebah. Ne priznava Dionizovega božanskega izvora, za kar grozi, da bo dal kralju boj in vodil vojsko Bacchantes. Zbor lidijskih Bacchantes hvali mladega Dioniza in preprostim smrtnikom svetuje, naj se udeležijo njegovih praznikov.

prvo dejanje

Na odru se pojavi slepi vedeževalec Tirezija, nato pa ven pride ostareli Kadmo. Oba starejša sta oblečena v bakhična oblačila in okraske iz zelenega bršljana. Razpravljajo o Dionizovih praznikih. Kadmo je mladega boga prepoznal kot svojega vnuka in ga bo poveličal s plesom v Bahičnem krogu. Tirezija podpira Kadma. Oba prideta do zaključka, da ju je zabava pomladila, dala svežo moč.

Medtem ko se Kadmo in Tirezija odločata, kako hitreje priti do Cithaerona, Pentej stopi na sceno, vendar ne opazi starih ljudi. Zanima ga vedenje Tebančank, ki so svoje otroke pustili doma in odšle na sprehod, ki so bile v bakhični norosti. Nekatere pobegle ženske je Penfey uspelo ujeti in zapreti. Za ostale pa gre v Cithaeron, da bi jih ujel in okoval v železo. Mladi kralj ima Dioniza za čarovnika in prevaranta.

Ko je Pentej videl Kadma in Tirezija v bakhični obleki, se jima najprej zasmehne, nato pa ogrozi Tirezija. Pravi, da ga je zaradi sodelovanja v orgijah iz zapora rešila le starost. Vedeževec verjame, da kralju primanjkuje inteligence, saj ne želi počastiti novega boga. Prepričan je, da je Dioniz navadnim ljudem dal zdravilo za vse žalosti - pijačo iz grozdja. Penteju svetuje, naj se poniža, prepozna Boga in se pridruži plesu. Kadmo podpira Tirezijeve besede in tudi prepričuje Penteja. Opomni ga, da je prepiranje z bogovi nevarno. Toda kralj se s tem ne strinjastare ljudi in jih odganja od sebe. Svojim služabnikom ukaže, naj ulovijo Dioniza in ga pripeljejo k njemu. Zbor Bacchantes napoveduje zlobni konec norcev.

Drugo dejanje

Hlapci pripeljejo Dioniza v Pentej. Trdijo, da se mladenič ni uprl in se pustil privezati, a so se ujeti Bacchantes čudežno osvobodili iz ječe in pobegnili. Pentheus organizira zaslišanje za mladeniča in poskuša ugotoviti, kdo je, od kod je prišel v Tebe. Dioniz pripoveduje svojo zgodbo in kralju opiše, kako potekajo njegove orgije. Hkrati se pretvarja, da je minister kulta boga vinarstva in se ne zdi, da je sam bog. Pentej ukaže hlapcem, naj predrznega mladeniča vržejo v ječo. Zbor Bacchantes slavi Dioniza in preklinja Penteja.

tretje dejanje

Na odru ni nikogar. Sliši se udarec po tleh. Na Semelejevem grobu je prižgan ogenj. Nato Dioniz pride iz palače. Zboru Bacchantes razloži, da se je smejal Penteju, saj so kraljevi služabniki zvezali bika in ne njega. Pentej je zmeden, a poskuša ponovno ujeti Dioniz. V tem času iz Cithaerona prihaja pastir. Penteju pripoveduje o plesih Bakhantov na gori. Omenja tudi, kako so jih pastirji poskušali ujeti, a so Bacchantes hiteli na pastirje, in ko so pobegnili, so ženske z golimi rokami raztrgale čredo. Pastir to vidi kot božjo pomoč in prosi kralja, naj prepozna novega boga.

Pentej vrže glasnika, Dioniz pa povabi kralja, naj si sam pogleda Bakanke. Pregovori ga, naj se obleče v ženska oblačila in gre v Cithaeron. Ko se kralj strinja, se Dioniz razveseli. On si predstavlja,kakšna kazen bo doletela Penteja pri Bakancih.

četrto in peto dejanje

Dioniz vodi kralja v ženski obleki v Cithaeron skozi Tebe. Predvideva Pentejev pokol. Med Bacchantes je tudi mati kralja - hči Kadme Agave. Zbor poje, da bo prav ona prva opazila Pentheusa in ga vzela za sina levinje. In tako se je zgodilo.

Iz Kieferona prihaja sel in poroča o strašni smrti Penteja. Njegova mati, ki ji Dioniz zamegli um, vzame sina za leva in ga skupaj s prijatelji raztrga. Agava položi glavo nesrečnika na tirsus, saj je popolnoma prepričana, da je to glava leva. S svojim plenom se odpravi v palačo Pentheus.

Agava nastopi na odru s svojo trofejo, malo kasneje se na odru pojavi Kadmo, ki je v palačo prinesel Pentejeve ostanke. Agava pokaže očetu svoj plen, nad katerim se Kadmo zgrozi. Hčerki razloži, kdo je v resnici. Tančica norosti pade z Agave, ničesar se ne spomni. Ko se zaveda, da je ubila sina, joka in poskuša objeti ostanke.

Kadmo obžaluje nesrečo, ki je doletela njegovo družino, ker Pentej ni pripravljen priznati Dioniza kot boga. Agava prosi Boga, naj se jim usmili, vendar je prepozno za objokovanje. Kadmo in Agava odideta v izgnanstvo.

Mnenja bralcev

O tragediji Evripida "Bacchae" so ocene bralcev zelo dvoumne. Nekateri menijo, da je to delo informativno in zanimivo, drugi so zgroženi nad zapletom tragedije.

Za vse, ki jih zanima grška mitologija, preberite deloEvripid "Bacchae" je obvezen. Mnogi bralci v pregledih pišejo, da je to delo danes pomembno. Nazorno prikazuje strašne posledice pijanosti.

Skoraj vsi bralci ugotavljajo, da je delo napisano v čudovitem slogu, da ima jasno zgodbo, ki še enkrat potrjuje, kako nadarjen je bil Evripid.