Slika "Sveta Cecilija", Rafael Santi: opis

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Preprosta kristjanka Cecilija, ki je živela v Rimu okoli 200-230, je trpela zaradi svoje vere, umrla mučeniško in bila kanonizirana.

Vrtnica in glasbila (klaviature ali godala) veljajo za njene atribute.

Biografija

Sveta Cecilija se je rodila v plemiški rimski družini. Že od malih nog se je pridružila svetim zakramentom krščanstva. Strastno je želela služiti ubogim in se zaobljubila, da bo ostala čista in čedna do svoje smrti. Pod razkošno obleko je nosila grobo vrečo.

Starši so ji našli ženina po imenu Valerian. Bil je pogan, tako kot njegov brat Tiburcij. Na poroki je Cecilia slišala nebeško glasbo in povedala Valerijanu, da jo opazuje angel, da bi kaznoval tistega, ki si je upal kršiti njeno nedolžnost. Valerian je želel videti angela. Da bi to naredil, se je moral krstiti.

Po krstu je Valerian zagledal angela, ki je Cecilijo okronal z vencem iz vrtnic in lilij. Začela sta živeti skupaj kot sestra in brat in pomagati revnim. Kasneje je do krščanstva prišel Valerijanov brat Tiburty. Mladina je aktivno pomagala revnim in rimskemu prefektu Turciusu Alhimaiju to ni bilo všeč. Zahteval je, naj se žrtvujejo poganskim bogovom, in ko je bil zavrnjen, je poslal Valerijana in Tivurcija v mučeništvo pod biči izven mesta. Njihova vera je bila tako močna, da niso razmišljali o smrti, ampak so vodjo svoje straže, Maksima, predstavili v krščanstvo. Po usmrtitvi je Maxim povedal, kako ju je videl povzpeti v nebesa, zaradi česar je bil usmrčen. V tem času je sveta Cecilija razdala vse premoženje in spreobrnila štiristo Rimljanov v krščanstvo.

Martyrdom

Mladino so poslali tudi k prefektu, ki naj bi umrla zaradi zadušitve v kopalnici. V njem je ostala tri dni in tri noči, ko pa so odprli kopališče, je bila sveta Cecilija živa. Nato so jo poslali na sekalnico, a ji je krvnik zadal tri rane in ji ni mogel odrezati glave. Po teh mučenjih je pobegnil. Ljudje so hodili k še živi, krvaveči svetnici za tri dni, da bi z njeno krvjo nasičili gobice in robčke (članek svete Cecilije) in verovali v Kristusa.

Relikvije svetnika

Telo in glava svetnika sta bila pokopana v katakombah. Kristjani so molili pred njimi. V 9. stoletju so bile nepregledne relikvije svete Cecilije prenesene v cerkev v Trastevereju, njena glava pa v samostan Santi Quattro Coronati. Ko pa so leta 1599 odprli sarkofag s truplom, je čudežno dobil glavo. To je šokiralo mnoge, tudi kiparja Stefana Maderna.

Izrezljal je skulpturo svetnice, ki leži na njeni strani. Nahaja se v baziliki v Rimu, njegova kopija pa v katakombah.

Zavetnik glasbe inglasbeniki

Cecilija Rimska velja za zavetnico glasbe že od 15. stoletja: ko je hodila k kroni, je molila in pela duhovne hvalnice. Prva omemba glasbenega festivala, ki je potekal v njeno čast, je 1570, Evres, Normandija. Papež Sikst V. je izdal posebno bulo, po kateri sveta Cecilija velja za zavetnico glasbe. Simbolizira osrednji del liturgije. Giovanni Palestrina je v Rimu organiziral njej posvečeno društvo sakralne glasbe, ki se je kasneje preoblikovalo v Akademijo, ki obstaja še danes in se imenuje Nacionalna akademija "Santa Cecilia". Henry Purcell in Georg Handel sta bila prva, ki sta skladala "Ode on St. Cecilia." Pada 22. novembra. To tradicijo bodo nadaljevali glasbeniki vseh starosti (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), tudi našega časa. Tako je leta 1966 Mackle Herden napisal skladbo "Himna sveti Ceciliji."

Raphaelova klasika

Leta 1513 je kardinal Lorenzo Pucci naročil Raphaelu Santiju, naj počasti sveto Cecilijo za avguštinsko kapelo v Bologni. Zavetnica kapele in dejanska stranka je bila Elena Duglioli dal Olio. Znana je bila po ekstatičnih napadih, ki ji jih je povzročala glasba. Zato je prosila za podobo sv. Cecilije, ki se je z igranjem na orgle spravila v ekstazo (po članku Rafal Santi v prevodu iz angleščine). Rafael je upodobil prav ta trenutek. Orgle so spuščene, svetnik vidi nebeške angele, ki pojejo (detajl).

Njen obraz je poln tihe strasti in užitka. Njene temne izrazne oči samepogled navzgor, rjavi lasje razkrivajo čist obraz. Iz nje izžareva topla in sijoča svetloba življenja, ko posluša glasbo neba.

Ikonografija

To ni slika, ampak ikona in vsaka podrobnost v njej nosi določeno obremenitev. Pet številk na njem ni naključno. Pet v krščanstvu pomeni štiri apostole in Kristusa. V središču stoji osrednji obraz - sveta Cecilija. Raphael je svoje spremljevalce postavil simetrično na obe strani. Definiramo jih z atributi.

Apostol Pavel, kreator krščanskega nauka, stoji naslonjen na meč in drži papirje. Pogleda navzdol na razmetana polomljena glasbila in je globoko zamišljen. Evangelist Janez, ki je sklonil glavo na desno ramo, gleda svetega Avguština. Spodaj mu izpod ogrinjala pokuka temen orel. Dalje na desni s palico gleda sveti Avguštin v Janeza Teologa. Marija Magdalena, ki je šla skozi odkupitev grehov in je zdaj čista, s sijočo temno posodo iz alabastra v rokah gleda neposredno v gledalca, ki jo gleda. Tako se del pogledov seka. Sveti Pavel poleg polomljenih glasbil v njih vidi zavračanje zemeljskih užitkov in poleg tega preprostega pasu, ki leži med njimi in je za renesanse tradicionalni simbol čednosti. Janez Evangelist je bil zavetnik devištva, Pavel pa je hvalil celibat. Sam pas je opomin na abstinenco od mesnih užitkov.

Angeli na odprtem nebu

Vidi jih samo sveta Cecilija. Raphael je upodobil šest petihangeli, katerih vokal a cappella presega najbolj harmonične zvoke, ki jih ljudje lahko oddajajo. Trije (sveto število) angeli pojejo po svoji knjigi. Četrti jim doda svoj glas in roko. Druga dva sta sama. Dobimo niz številk: 1, 3, 2 in skupaj 6. 1 + 3 daje kvart, 3 + 2 - petino. Harmonija se izpiše, če je oktava še vedno prisotna. In tam je, le globoko skrit v Pitagorovi glasbeni teoriji, v katero se ne bomo poglabljali.

Harmonični svet

Celotna slika Rafaelove "svete Cecilije" je spretno tkane valovite črte, ki se med seboj harmonično in nevsiljivo prepletajo. Tokovi linij so gube oblačil, obrisi figur monumentalnih teles, značilni za dela tega obdobja slikarja. Vsi gledajo gledalčevo oko na sliko. Rafael Santi je izbral splošno zlato rjavo barvo, na kateri izstopa le Pavel, črnolasi v zeleni halji in rdečem ogrinjalu. Njegova mogočna postava in svetlost njegovih oblačil poudarjata, kakšno ogromno delo je naredil za krščanstvo in ustvaril celosten nauk. Glavna ideja slike je poveličevanje čistosti in idealne lepote, ki jo izraža Cecilia.