Islandske sage: opis, značilnosti, vsebina in ocene

2025 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2025-01-24 21:18

Islandske sage so najbolj znana zvrst skandinavske literature. Nastala je okoli 12. stoletja, v času, ko se je po mnenju znanstvenikov v tej državi pojavila pisava. Vendar so ustne zgodbe in legende obstajale že prej in prav na njih so temeljila ta dela.

Kratek opis

Islandske sage so prozna dela, ki pripovedujejo o starodavnih časih ne le te države, ampak tudi sosednjih regij in dežel. Zato so najdragocenejši vir o zgodovini nordijskih držav. Na splošno sam izraz v prevodu pomeni "povedano". Zaplet in obliko teh del odlikuje določena svoboda predstavitve, obilo pravljičnih motivov, ki se pogosto prepletajo z resničnimi dejstvi iz preteklosti. Glavni junaki zgodbe so običajno postali kralji, bojevniki, kralji. Tako so islandske sage nekakšna kronika dogodkov, ki pa so predstavljene le v fantastični, pollegendarni obliki. Težava pri razumevanju zgodovinskih realnosti v teh spisih je v tem, da so prišli do nas v kopijah, sekundarnih izdajah, skrajšanih rokopisih, v katerih je precej težko prepoznati izvirno besedilo.

Tales of Kings

Islandske sage lahko v grobem razdelimo v več skupin. Ena najpogostejših kategorij so zgodbe o norveških kraljih. Nekatera dela govorijo o posameznih vladarjih, obstajajo pa tudi združene zbirke, na primer znameniti "Krog zemlje", katerega avtorstvo pripisujejo slavnemu zbiratelju skandinavskih starin, pesniku, zgodovinarju in državniku Snorriju Sturlusonu. Ta zbirka vključuje cikel zgodb od antičnih časov do leta 1177. Obstajajo tudi sage o danskih kraljih, na primer ena od njih govori o eni vladajoči družini Knutlingov.

O islandski zgodovini in prevodih

Druga skupina so legende o sami Islandiji. Prav tako jih lahko grobo razdelimo v več kategorij. Obstajajo tako imenovane sage o starih časih, ki so jih nekoč imenovali "lažne", ker so pripovedovali o stoletjih pred kolonizacijo otoka, o katerih podatki skoraj niso ohranjeni. Zato so bili njihov glavni vir starodavne epske pripovedke, legende in pesmi, v katerih se mimogrede pojavljajo liki v folklori drugih germanskih ljudstev.

Najbolj znana islandska saga v tej seriji je morda "Tale of the Sturlungs", predstavniki starodavne družine, ki se je borila za oblast. Zanj je značilna izjemna podrobnost pri prikazovanju dogodkov: v besedilu lahko najdete številne podrobnosti in zanimiva zgodovinska dejstva o preteklosti države. V drugo skupino spadajo tudi sage oškofje, ki govori o duhovščini 11.-14. stoletja, pa tudi o cerkvi v državi. In končno, tretja skupina so prevedena dela, posvečena dogodkom iz zgodovine drugih evropskih ljudstev (na primer Trojanska saga).

Toponimija

Pomembno mesto med skandinavsko literaturo zasedajo legende o Islandcih. Ta dela imajo številne posebnosti, ki jih razlikujejo od drugih del tega žanra. Vsebujejo veliko število geografskih označb, ki jih je, mimogrede, težko prevesti v ruščino. V besedilu lahko najdete imena ne le tako velikih geografskih objektov, kot so reke, jezera, gore, ampak tudi vasi, kmetije, vasi. Slednjo okoliščino pojasnjuje dejstvo, da je tovrstna legenda najprej zgodba o osebi, ki je v času nastanka dela živela na določenem območju. Na primer, islandska "Saga o kitu" označuje imena fjorda, kjer je živel glavni lik. Vsa ta toponimija je zelo pomembna pri analizi virov, saj vsebuje dragocene podatke o naravi.

Problem zgodovinskosti

Druga značilnost teh del je njihova navidezna pristnost in realizem. Dejstvo je, da so avtorji iskreno verjeli, da njihovi junaki kodeksa obstajajo, zato so zelo podrobno, celo natančno opisali njihova dejanja, podvige, dialoge, zaradi česar je bila zgodba še posebej prepričljiva. Številni znanstveniki so se celo "ujeli" v besedila, pogosto jemljejo tisto, kar je bilo rečenoresnica. Vendar so tu še vedno vidne zgodovinsko ozadje in specifične realnosti, ki pa so prekrite s tako močno folklorno plastjo, da je resnico od fikcije zelo težko ločiti.

Vprašanje o avtorstvu

Nekaj časa je v zgodovinopisju prevladovalo stališče, da tisti, ki so zapisali sage, niso njihovi neposredni avtorji, ampak so le zapisovali ustno izročilo. Vendar pa je v 20. stoletju obstajala hipoteza, da so pripovedovalci, ki so dobro poznali staro norveško folkloro, ustvarili lastna izvirna dela. Trenutno prevladuje mnenje, da so ti pisci ob zbiranju in literarni obdelavi folklornega gradiva vanj vendarle vnesli veliko svojega, tako da se v njihovih delih ljudsko izročilo tesno prepleta s literarnim. To prispeva k temu, da je precej težko ugotoviti, kdo je bil prvotni avtor dela. Na primer, islandska "Saga o Eimundu", norveškem kralju, ki je sodeloval v dogodkih starodavne ruske zgodovine, je ohranjena kot del "Sage o Olafu svetniku", katere avtorstvo se tradicionalno pripisuje prej omenjenemu Sturluson, vendar je to le predpostavka, ki ni bila v celoti dokazana.

O naši državi

V obravnavanih delih, kot je navedeno zgoraj, so podatki o drugih severnih državah, vključno z našo državo. Številne zgodbe se celo prekrivajo, znanstveniki pogosto najdejo vzporednicemed besedili skandinavskih legend in starodavnimi ruskimi kronikami. Islandske sage so pogosto posvečale pozornost svojim sosedom. Rusichi (ime ljudi) so se pogosto znašli, če ne v središču pozornosti, potem pa polnopravni udeleženci tekočih dogodkov. Dela pogosto omenjajo ruske dežele, območja, kjer se dogaja ta ali ona zgodba. Na primer, "Saga o Pešcu Hrolfu" iz 14. stoletja prestavi dogajanje v Ladogo, kjer se ta junak poroči s kraljevo hčerjo, premaga Švede in postane vladar. Mimogrede, v tej legendi je zaplet, ki je zelo podoben slavni legendi o preroškem Olegu (zgodba o princu in njegovem konju). To še enkrat dokazuje, kako tesni kulturni stiki so bili med temi ljudstvi.

Tukaj je treba omeniti, da znamenita "Eimundova saga" vsebuje tudi podatke o starodavni ruski zgodovini. Pripoveduje, kako glavni junak, kralj, prispe v službo kneza Jaroslava in vstopi v njegovo službo. Sodeluje v burnih političnih dogodkih tistega časa, povezanih z bojem tega vladarja za oblast. Tako so islandske vikinške sage o severni Rusiji zanimiv dodaten vir o zgodovini naše države.

S. Sturluson

To je prvi pisec in zbiralec islandskih starin, o katerih so ohranjene novice. Znanstvenik je zbiral folklorna dela, pesmi in najverjetneje je prav on sestavil dve največji zbirki islandske literature: nekakšen učbenik skaldske poezije in zbirko sag. Zahvaljujoč tej osebi imamo dokaj podrobnopredstavo o tem, kaj so bile starodavne legende. Ni se omejil na pripovedovanje in obdelavo že pripravljenih del, temveč je zgodovino svojega ljudstva vpisoval v kontekst evropskih dogodkov, začenši od najstarejših časov. Njegove islandske kraljeve sage o vzhodni Evropi so najdragocenejše gradivo o geografiji in toponimiji te regije.

V njegovem eseju je tudi nekaj podatkov o Slovanih. Tehnike in metode skandinavske poezije je skušal razložiti na skoraj znanstveni ravni na zgledu lastnih skladb. To nam omogoča presojo leksikalnih in jezikovnih načinov ustvarjanja legend. Tako je njegovo delo povzetek rezultatov velikega obdobja v razvoju staronordijske književnosti.

mnenja

Na splošno so mnenja o islandskih sagah izjemno pozitivna. Bralci in uporabniki pravijo, da se je bilo zanimivo seznaniti z življenjem in družbenim ustrojem starih ljudstev. Prav tako ugotavljajo, da so v teh legendah predstavljeni zelo preprosti človeški odnosi, kar daje zapletu edinstven čar. Ob tem nekateri bralci ugotavljajo, da je jezik sag precej suhoparen in monoton, da je v njih preveč imen, likov in likov, kar lahko močno oteži dojemanje celotne zgodbe. Kljub temu večina uporabnikov priporoča, da se vsem, ki jih zanimajo staroruski (in ne samo) anali in srednjeveška zgodovina, obvezno seznanite z vsaj nekaj sagami.