Zenon Kosidovsky, "Bible Tales"

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Ime poljskega pisatelja Zenona Kosidovskega je znano po njegovih poljudnoznanstvenih delih, zgodovinskih knjigah o starodavnih civilizacijah in kulturah. V državah socialističnega bloka so jih prodali v milijonskih nakladah. Njegova dela so imela vse, da je Kosidovsky postal eden izmed začetnikov poljudnozgodovinskega eseja, zlasti na področju antike: odlično pripovedovanje, živahen jezik, barviti liki, daljna preteklost in nujen ščepec zgodovinskega materializma.

Zgodovinski cikel

Prvi "hit" je bila knjiga, objavljena leta 1956, "Ko je bilo sonce bog." Zenon Kosidovsky pripoveduje o Mezopotamiji, Egiptu, Egeji in Srednji Ameriki ter zasleduje en cilj - pisano in živo prikazati, kako so se pojavile civilizacije, prekrite s plastmi prahu in peska. Bralca seznani z najdbami arheologov in raziskovalcev.

Vsak od štirih delov vsebuje zgodbe ljudi, kiki je želel prodreti v debelino stoletij in šel po stopinjah starih ljudi. Z desetletji, po sodobnih raziskavah, je knjiga prenehala biti vir informacij, a bo koristila tistim, ki ljubijo zgodovino, saj se v knjigi Kosidovskega razkriva celotno bistvo zgodovine kot znanosti.

biblijske zgodbe

A najbolj znano delo je bila knjiga Zenona Kosidovskega "Bible Tales", objavljena leta 1963. Tema te knjige je bila zanimiva in je postala predmet številnih razprav. Presenetljivo je, da pisatelj v svojih delih ponuja zgodovinsko in znanstveno utemeljitev Svetega pisma, vendar ne čutijo protireligioznih idej.

Avtor meni, da so dogodki, opisani v Svetem pismu, zgodovinski. Čudeži, kot so goreči grm, prečkanje morja in voda, ki teče iz skale, poskušajo najti pravo ali logično utemeljitev. Nekateri avtorjevi argumenti se zdijo povsem logični, na nekatera vprašanja ni odgovora.

Kot pišejo bralci tistih let, so pričakovali zavrnitev cerkve, ki pa ni sledila. Morda se to ni zgodilo, ker je bila tuja ideološka politika komunističnih držav, v katere so bile vključene socialistične države, in to ni bilo mogoče. Toda knjige Kosidovskega so dolga leta postale namizje za vernike, saj so poleg avtorjevih argumentov vsebovale popolno pripovedovanje Svetega pisma, ki je v tistih letih ni bilo mogoče najti v državah socialističnega tabora..

Šele ob koncu 90. let prejšnjega stoletja so se pojavile ocene pravoslavnih duhovnikov o "Biblijilegende" Zenona Kosidovskega, kjer cerkveni ministranti pisateljeva dela imenujejo "psevdoznanstveno branje", polno protislovij, mitov in pravljic, ki jih je napisal "laik". Toda s strani navadnih ljudi, ki želijo najti odgovor na vprašanja v zvezi z vero, zanimanje za dela Kosidovskega ni upadlo. Zakaj? Poskusimo najti odgovor.

Pravljica ali resnična zgodba

Knjiga "Biblijske zgodbe" je sestavljena iz 7 poglavij. Na začetku vsakega poglavja avtor podrobno pripoveduje Sveto pismo, na koncu navaja zgodovinska dejstva, rezultate raziskav in govori o arheoloških najdbah. V prvem delu "Od stvarjenja sveta do babilonskega stolpa" po kratkem povzetku poglavij iz Stare zaveze razlaga Zenon Kosidovski "Neverjetna odkritja o stvarjenju sveta". Poleg tega to počne zelo pravilno, ne zanika Svetega pisma kategorično, ampak navaja zaključke in domneve znanstvenikov.

Biblična zgodba o stvarjenju sveta je zakoreninjena v starodavnih mitih. Zdi se, kaj bi lahko bilo skupnega med vzvišenimi svetopisemskimi zgodbami in primitivnimi mezopotamskimi miti? Toda arheolog D. Smith, ki je prebral babilonsko pesem "Enuma Elish" na klinopisnih tablicah iz Mezopotamije, je med njima našel veliko podobnost in je prepričan, da je pesem služila kot osnova za ustvarjanje biblične različice. Tudi raj je rezultat sumerske fantazije, saj je v tablicah zapisanih veliko legend, podobnih starozaveznim zgodbam. Toda legende o Abelu in Kajnu pripadajo izključno hebrejski fantaziji, je prepričan D. Smith,pri dešifriranju tablic iz Niniv je našel delček legende o potopu.

V drugem poglavju "Abraham, Izak in Jakob" pisatelj bralcu ponuja raziskave znanstvenikov v komentarju "Resnica in legenda o patriarhih". Zgodovinarji trdijo, da se je svetopisemsko besedilo pojavilo med 6. in 4. stoletjem pr. e. njeni avtorji pa so bili duhovniki, katerih dolžnosti niso bile beleženje dogodkov, ampak poučevanje ljudi. Znanstvenik Yu. Velgause je po preučevanju Svetega pisma ugotovil, da zgodovina judovskega ljudstva ni bila zapisana po novih stopinjah, ampak veliko pozneje kot dogodki, ki so se zgodili. Zato na podlagi legend o patriarhih.

Arhivi, najdeni v Ninivah, dokazujejo, da je bila zgodovinska dediščina veliko starejša. Tablice, najdene med Damaskom in Mosulom, so omogočile izvedeti, da se imena patriarhov ujemajo z imeni starodavnih mest in plemen. V kumranskih zvitkih iz 2. stoletja pr. e., omenjena je Sarina lepota.

zgodbe Stare zaveze

V tretjem delu knjige pisatelj pripoveduje svetopisemsko »Zgodovino Jožefa«, na koncu pa navede študijo »Ljudsko izročilo ali slava«. Tukaj piše, da je še vedno skrivnost, ali je bil Jožef zgodovinska osebnost? Toda avtorji legende so bili ljudje, ki so Egipt dodobra poznali, saj je v starozaveznih zgodbah presenetljiva zgodovinska točnost egipčanskih običajev.

V naslednjem poglavju bodo bralci spoznali Mojzesovo zgodbo. V prilogi »Mojzes v halou mitov« avtor pojasnjuje, da se je legenda o Mojzesu prenašala od ust do ust, zaraščalapodrobnosti in dobil mističen značaj. Znanstveniki poskušajo ločiti jedro resnice od fikcije in še vedno ne morejo natančno določiti točnega datuma eksodusa.

Zenon Kosidovsky razlaga številne "čudovite pojave". Po Svetem pismu je Mojzes govoril z Bogom skozi goreč grm. Takšen grm res obstaja in se imenuje diptam. Rastlina proizvaja eterično olje, ki se vžge na soncu. Svetopisemska mana ni nič drugega kot vrsta tamariska, ki izžareva sladkasto tekočino in se na soncu hitro strdi v obliki kroglic, ki so videti kot kamni toče.

Čudežni videz izvira iz skale, v katerega je Mojzes udaril s svojo palico, je našel tudi razlago. Ob vznožju gora se kljub dolgotrajni suši voda nabira pod krhko skorjo peska in, ko je ta školjka zlomila, je enostavno priti do nje.

Kraljevina Izrael

Po pregledu svetopisemskih knjig "Jesus Nun" in "Sodniki" so znanstveniki prišli do zaključka, da gre za konglomerat več dokumentov, ki se nanašajo na različne čase, o katerih avtor pripoveduje bralcu v "Dobi boja". in junaštvo" priloga.

V poglavju "Zlata doba Izraela" Zenon Kosidovsky v svojem komentarju "Resnica in legenda o ustanoviteljih Izraelskega kraljestva" piše, da so kronike, ki pripovedujejo o zgodovini Izraela, nastale v drugi polovici iz 6. stoletja pr. e. Podrobno opisuje najboljše obdobje združene države, ki je trajalo več kot 100 let.

Ko se mu severna plemena odcepijo, dvasprtih držav, o katerih avtor podrobno opisuje v naslednjem poglavju »Izrael in Judeja«. V prilogi "Ali sem bratov čuvaj?" piše o raziskavah znanstvenikov o največji tragediji judovskega ljudstva – razcepu Davidove države na Judejo in Izrael.

Zadnje poglavje knjige "Šest bibličnih zgodb" bralce uvaja v zgodbo o Jobu, Danielu, Joni, Esteri in Juditi. Svetopisemski liki pod peresom Kosidovskega oživijo in vas vabijo, da se seznanite z življenjem tiste dobe, govorite o podvigih in zmagah. In na koncu zgodbe avtor v komentarju »Poučne ljudske pripovedi« pojasnjuje, da zaplet vseh svetopisemskih pripovedi temelji na konvencionalnem zgodovinskem ozadju, saj nakazujejo dejstva, znana iz drugih virov.

Tales of the Evangelists

Očarljiva knjiga "Bible Tales", napisana v živem jeziku, pisano pripoveduje o izkopavanjih v Mikenah, Siriji, Anatoliji, Palestini in Egiptu. Pisatelj je bralcem predstavil informacije o neraziskanih obdobjih, o malo znanih najdbah arheologov. Kot pišejo bralci v svojih ocenah, so Kosidovskega "Biblijske zgodbe" postale prva knjiga, ki se je obrnila in dobesedno "razpihnila" njihov pogled na zgodovino na splošno.

Leta 1979 je izšla knjiga o novozaveznih zgodbah - "Tales of the Evangelists". Zenon Kosidovski v njej nazorno govori o Kristusovi osebnosti, o evangelijskih poslanicah in apokrifih. Podrobno opisuje rimskoimperij, okolje, odnos do kristjanov. Navaja študije teologov in teologov, odkritja arheologov in zgodovinarjev. Po mnenju bralcev, čeprav je knjiga založba označena kot poljudnoznanstvena, se bere v eni sapi.

Veliko povpraševanja niso bile le knjige na svetopisemsko temo, ampak tudi "Ure vekov", "Kraljestvo zlatih solz", "Pesem o Stanislavu Vysotskem" in mnoge druge..