Pesem "Črni mož", Jesenin. Analiza duše generacije

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

V januarski številki revije Novy Mir leta 1926 osupljiva

objava: “S. Jesenin. "Črnec". Besedilo pesmi je naredilo še posebej močan vtis v ozadju nedavne tragične smrti mladega pesnika (kot veste, so Jesenina 28. decembra 1925 našli mrtvega v hotelu Angleterre v Leningradu). Sodobniki so to delo imeli za nekakšno spokorno izpoved "škandaloznega pesnika". In res, ruska lira ni poznala tako neusmiljenega in bolečega samoobtoževanja kot v tem delu. Tukaj je povzetek.

"Črni mož": Jesenin sam s seboj

Pesem se začenja s pozivom, ki ga bo pesnik ponovil v svoji umirajoči pesmi: »Prijatelj moj, prijatelj,« začne lirski junak izpovedovati: »Zelo, zelo sem bolan …«. Razumemo, da govorimo o duševnem trpljenju. Metafora je ekspresivna: glavo primerjajo s ptico, ki si prizadeva odleteti, »Na vratu ima noge / ne more več stati«. Kaj se dogaja? V času mučne nespečnosti pride mistični Črni mož k junaku in se usede na posteljo. Jesenin (analiza virov za nastanek pesmi to potrjuje) se do neke mere sklicuje na Puškinovega Mozarta in Salierija. Na predvečer smrti je veliki skladatelj videl tudi zloveščega črnca. Vendar Jesenin to figuro razlaga na povsem drugačen način. Črnec je pesnikov alter-ego, njegov drugi "jaz". Kaj muči liričnega junaka slabega črnca?

Jesenin: analiza pesnikovega notranjega sveta na predvečer samomora

V tretji kitici pesmi se poraja podoba knjige, v kateri je do najmanjših podrobnosti opisano vse človeško življenje. V Svetem pismu, v Razodetju Janeza Teologa, je rečeno, da Bog ob branju knjige življenja vsakega človeka sodi glede na njegova dejanja. Pisma v rokah Jeseninovega Črnega moža dokazujejo, da tudi hudič pozorno spremlja usodo ljudi. Res je, da njegovi zapiski ne vsebujejo podrobne zgodovine osebnosti, ampak le kratek povzetek. Črni moški (Jesenin to poudarja) je izbral vse najbolj neprivlačno in zlobno. Govori o »podivcu in nasilniku«, o pustolovcu »najvišje znamke«, o »gracioznem pesniku« z »prijemljivo močjo«. Trdi, da je sreča le "lahkost duha in rok", četudi prinašajo "veliko muk … zlomljenih / In lažnih potez." Tu je vredno omeniti novodobno teorijo, ki se je razvila v dekadentnih krogih zgodnjega 20. stoletja, o posebnem poslanstvu znakovnega jezika, katerega privrženec je bil Jesenin in katere "kraljica" je bila velika plesalka Isadora Duncan. Poroka z njo je bila kratkotrajna in pesniku ni prinesla blagoslova. "Da bi izgledal nasmejan inpreprosto »v času, ko je srce raztrgalo hrepenenje, je moral to storiti ne le po naročilu takrat prevladujoče mode. Le tako bi lahko pesnik pred seboj skril temo bližajoče se brezupnosti, povezano ne le z notranjimi protislovji osebnosti, ampak tudi z grozotami boljševizma v Rusiji.

Kaj leži na dnu duše?

V deveti kitici pesmi vidimo, kako lirski junak noče govoriti z vsiljivcem, še vedno se želi odpovedati strašni zgodbi, ki jo vodi Črni mož. Jesenin še vedno ne sprejema analize vsakdanjih težav "nekega" moralnega "sleparja in tatu" kot študije lastnega življenja, temu se upira. Vendar tudi sam že razume, da je zaman. Pesnik črnemu gostu očita, da si je drznil vdreti v globine in dobiti nekaj s samega dna, ker »ni v službi … potapljanja«. Ta vrstica je polemično naslovljena na delo francoskega pesnika Alfreda Musseta, ki v decembrski noči uporablja podobo potapljača, ki tava po »breznu pozabe«. Slovnična struktura (»potapljaška služba«) nagovarja morfološke užitke Majakovskega, ki je na futurističen način drzno razbil ustaljene oblike v jeziku.

Ena pri oknu

Podoba nočnega razpotja v dvanajsti kitici spominja na krščansko simboliko križa, ki povezuje vse smeri prostora in časa ter vsebuje pogansko predstavo o razpotju kot kraju nečistih zarot in čare. Oba ta simbola je že od otroštva vsrkala vtisljiva kmečka mladost Sergej Jesenin. Pesmi "Črni mož"združujejo dve nasprotni tradiciji, zato strah in muka liričnega junaka pridobita globalno metafizično konotacijo. On je "sam pri oknu" … Beseda "okno" je v ruščini etimološko povezana z besedo "oko". To je oko koče, skozi katero se vanj vlije svetloba. Nočno okno spominja na ogledalo, kjer vsak vidi svoj odsev. V pesmi je torej namig, kdo v resnici je ta Črni mož. Zdaj posmeh nočnega gosta dobi bolj konkreten ton: govorimo o pesniku, ki se je rodil "morda v Rjazanu" (tam se je rodil Jesenin), o svetlolasem kmečkem fantu "z modrimi očmi" …

Ubijanje dvojnika

Ne more zadržati besa in jeze, lirični junak poskuša uničiti prekletega dvojnika in vanj vrže palico. Ta gesta - vreči nekaj v sanjajočega hudiča - se večkrat najde v literarnih delih ruskih in tujih avtorjev. Po tem Črni mož izgine. Jesenin (analiza alegoričnega umora dvojnika v svetovni literaturi to dokazuje) se skuša tako rekoč zaščititi pred preganjanjem svojega drugega "jaz". Toda takšen konec je vedno povezan s samomorom.

Pesnik, ki sam stoji pred razbitim ogledalom, se pojavi v zadnji kitici dela. Simbolika zrcala kot vodnika v druge svetove, ki vodi človeka stran od resničnosti v lažni demonski svet, poudari mračni in smiselni finale pesmi.

Requiem for Hope

Težko, skoraj nemogoče, se je obtoževatioči velikega občinstva, kot to počne Jesenin. Zaradi njegove neverjetne iskrenosti, s katero svetu razkriva svojo bolečino, je izpoved odsev duhovnega zloma vseh Jeseninovih sodobnikov. Ni naključje, da je pisatelj Veniamin Levin, ki je poznal pesnika, o Črnem možu govoril kot o preiskovalnem sodniku »v zadevah celotne naše generacije«, ki je imel veliko »najlepših misli in načrtov«. Levin je opozoril, da je v tem smislu Jeseninovo prostovoljno breme nekoliko podobno Kristusovi žrtvi, ki je nase »prevzel slabosti« in nosil vse človeške »bolezni«.