N. A. Berdyaev "Izvor in pomen ruskega komunizma": povzetek, analiza, pregledi

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev (1874-1948) je izjemen predstavnik ruske inteligence v izgnanstvu. Filozof je vse svoje življenje posvetil preučevanju psihologije ruskega ljudstva. Berdjajev je preučeval in opisal različna področja političnih, duhovnih in vsakodnevnih dejavnosti ljudi Rusije, izpeljani so bili številni splošni vzorci, ki so neločljivi za katero koli vrsto totalitarne oblasti tako na ozemlju Rusije kot v kateri koli drugi državi.

N. A. Berdyaev

Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev se je rodil 6. marca 1874 v provinci Kijev Ruskega cesarstva, na posestvu svojega očeta Aleksandra Mihajloviča, ki je pripadal stari plemiški družini.

Nikolay je doma prejel odlično osnovno izobrazbo in brez izpitov vstopil v kijevski kadetski korpus. Učitelji so opazili neverjetno hrepenenje bodočega filozofa po humanistiki infenomenalna sposobnost učenja. Rektor zbora je Nikolajevim staršem svetoval, naj sina vpišejo na univerzo. Pri trinajstih letih je Nikolaj opravil sprejemne izpite in postal študent naravoslovne fakultete Kijevske univerze.

Kmalu je Nikolaj Berdjajev postal odločen zagovornik filozofije marksizma, zaradi česar so ga leta 1897 izključili z univerze. Dve leti pozneje je izšel Nikolajev prvi članek, posvečen F. A. Langeu in njegovim pogledom na kritično filozofijo odnosa do socializma.

filozofski koncept

Berdjajev je verjel, da njegov svetovni nazor leži v običajni filozofiji duha, ki je svoboda in neomejena ustvarjalna izkušnja. Po filozofu je premoč svobode nad vsakdanjim življenjem manifestacija človeškega duha.

Berdjajev je v izgnanstvu globlje analiziral določila filozofije marksizma in spoznal, da je bližje teološkemu razumevanju realnosti. To je v Nikolaju prebudilo močno zanimanje za verski eksistencializem in duhovni personalizem.

Na podlagi določil teologije o svobodi duha Berdjajev ustvari lasten filozofski koncept svetovnega nazora, ki ga bo kasneje predstavil v razpravi »Filozofija svobode«, ki je v Nemčiji izšla z lastnimi prihranki filozofa..

Odnos do komunizma

Berdjajev se je vse življenje držal ambivalentnega odnosa do komunizma. V njegovih mislih sta obstajala "izvirni komunizem" in "ruski komunizem". Oba koncepta sta se med seboj bistveno razlikovala.

"Komunizemprimordial" je nespremenjena teorija Marxa in Engelsa. In "ruski komunizem" - interpretacija njihovih teorij ob upoštevanju nacionalnih značilnosti.

Berdjajev je bil sprva blizu "izvirnega komunizma", kasneje pa je filozof spoznal, da njegovi soborci v boju menijo, da je "ruski komunizem" stvar, vredna boja. In ponovno je premislil svoj politični položaj in se začel držati teološkega pogleda na svet.

Berđajev je verjel, da je ideologija komunizma le preizkus duha za ruske ljudi, ki je niso mogli vzdržati. Komunizem ni pripeljal do ničesar in je sčasoma postal eden od razlogov za razpad ZSSR. In Berdjajev je to predvideval, saj je državljansko vojno in razkol družbe smatral za jasen predpogoj za degradacijo politične strukture države.

Nikolaj Aleksandrovič je razumel, da je bil komunizem zelo razširjen na ozemlju Ruskega cesarstva prav zaradi njegove dvojne narave in "dvojnega začetka ruske duše". Sprva so ljudje zavoljo lastnih želja videli le pozitivne vidike te ideologije, pri čemer so poskušali ne opaziti možnih negativnih posledic.

Na koncu se je v resnici izkazal le majhen del pozitivnih vidikov ideologije komunizma, v nasprotju z negativnimi, ki so prizadele ljudi v celoti.

Pisanje knjige

Berdjajevsko knjigo "Izvori in pomen ruskega komunizma" si je filozof zamislil leta 1933 med svojim bivanjem v Nemčiji, potem ko je komunizem v Rusiji v prvi fazi prišel do svojega logičnega zaključka. Revolucija ljudem ni prinesla ničesarpozitivni rezultati so, nasprotno, pahnili prebivalstvo v brezno revščine in sovražnosti.

Nikolaj Aleksandrovič se je dobro zavedal, da je večina ljudi, ki so leta 1917 zahtevali revolucijo, razumela njene prihodnje posledice. Razmišljanja o tej temi so prispevala k veličastnemu načrtu za opis zgodovine, vzrokov in predpogojev revolucije v Rusiji.

Povzetek "Izvora in pomena ruskega komunizma"

To monumentalno delo Berdjajeva je posploševanje njegove celotne filozofije. Knjigo lahko imenujemo nekakšen zaključek vseh pisateljevih del in raziskav. Sam Nikolaj Aleksandrovič je menil, da so izvor in pomen ruskega komunizma zapiski "človeka, ki je naredil veliko napak in poskuša te napake popraviti."

To filozofijo Berdjajeva je narekovalo predvsem razumevanje razlogov za lastno napako, ki jo je naredil, ko je v mladosti podpiral ideologijo revolucionarnega marksizma. Filozof skuša skozi prizmo lastne vizije razumeti, kaj točno je spodbudilo tako veliko množico ljudi, da se je zoperstavila vladajoči oblasti v podporo razmeroma majhnemu številu boljševikov.

Berđajev pride do zaključka, da revolucija ni mogla biti naključen ali spontan pojav v življenju ruskega ljudstva, ampak je bila v bistvu brizga čustev in jeze, nakopičene kot posledica stoletne krivice.

slavofilstvo in zahodnjaštvo

N. A. Berdyaev je verjel, da je dvojnost ruske duše koreninavse zlo v ruskem človeku. V enem od poglavij knjige avtor izčrpno odgovori na vprašanje o izvoru razlogov za revolucijo leta 1917.

Analiza "Izvora in pomena ruskega komunizma" daje vse razloge za domnevo, da je ta razlog delitev mislečega ljudstva Rusije na slovanofile in zahodnjake, medtem ko je "naravno duhovno stanje ruskega človeka nekaj med tema dvema smerema."

Ruska inteligenca vedno ni bila profesionalna, ampak ideološka zveza s svojimi specifičnimi cilji.

Rusi ponavadi vse dojemajo totalitarno, tuja jim je skeptična kritika zahodnih ljudi. To je pomanjkljivost, vendar je tudi vrlina in kaže na versko integriteto ruske duše. Ruska radikalna inteligenca je razvila malikovalni odnos do same znanosti. Ko je ruski intelektualec postal darvinist, darvinizem zanj ni bila sporna biološka teorija, ampak dogma… San-simonizem, furierizem, hegelijanizem, materializem, marksizem, predvsem marksizem so totalitarno in dogmatično doživljali. ruska inteligenca.

ruski socializem

Izvor in pomen ruskega komunizma povzema glavne teze Berdjajeva v zvezi z njegovimi pogledi na ruski nihilizem in domači socializem.

Znanstvenik v svojih spisih meni, da je nastanek filozofije nihilizma v Rusiji v veliki meri posledica koncepta ruskega pravoslavja. Njena kraljeva moč ni veljala za ločeno versko filozofijo, zgrajeno na avtoriteti "moči duhovnepolitična moč."

"Neločitev oblasti cerkve in oblasti vlade" je bila resna spodbuda za oblikovanje "ideologije sovraštva" v ozkih krogih domače inteligence. Kasneje bodo enaka stališča nastala v ideologiji ruskega socializma, katere osnova bo "ideja svobode od katere koli filozofije, koncepta ali vere."

Razvoj nihilizma je dosegel vrhunec v anarhizmu, ki je "nebrzdana strast in sovraštvo ljudi do vsega, kar jih je držalo stoletja."

V Berdjajevi knjigi "Izvori in pomen ruskega komunizma" je obravnavan prehod od filozofije anarhizma neposredno k samemu "vzroku revolucije". Ta prehod je bil naravna reakcija na »slepoto in gluhost vladajoče moči«. Berdyaev je menil, da bi morali zgornji sloji družbe pravočasno posvetiti pozornost problemom nižjih slojev in jim pomagati pri njihovem reševanju. Potem nižji sloji preprosto ne bi imeli razloga za upor in poleg tega za izvedbo obsežne ideološke revolucije.

marksizem

Na podlagi Berdjajevih citatov iz knjige Izvor in pomen ruskega komunizma lahko sklepamo, da je bila revolucija leta 1917 povsem edinstvenega značaja, saj je bila nezavedno izražanje volje ljudstva. Ljudje se niso zavedali svojih dejanj. Revolucija je bila "velikosten orkan čustev, ki niso bila vržena pravočasno, neupravičenih upov, pomešanih s pričakovanji, napihnjenimi s propagando", ki je rusko ljudstvo pripeljala do največjega v zgodovini človeštva.nemiri.

Totalitarni vladni režimi v Rusiji so bili po stopnji krutosti izjemno različni v vseh obdobjih razvoja državnosti države.

Filozof ugotavlja, da:

Stara ruska monarhija je temeljila na ortodoksnem svetovnem nazoru, zahteval je soglasje z njim. Tudi nova ruska komunistična država sloni na ortodoksnem svetovnem nazoru in zahteva še večjo prisilo soglasje z njim. Sveto področje je vedno diktatura svetovnega nazora, vedno zahteva ortodoksnost, vedno bruha heretike. Totalitarizem, zahteva po celovitosti vere kot osnove kraljestva, ustreza globokim verskim nagonom ljudi. Sovjetska komunistična država je v svoji duhovni strukturi zelo podobna moskovskemu pravoslavnemu kraljestvu. Ima enako zadušitev.

Kritika

Berdjajeva dela so sovjetske oblasti nenehno kritizirale in so bila prepovedana za tiskanje in distribucijo. Sovjetski tisk je filozofa prikazal kot "zlobnega klevetnika", ki se "v socialistični domovini ni mogel sprijazniti in podlo blati njen politični sistem" iz tujine..

Recenzije sovjetskih literarnih kritikov o "Izvoru in pomenu ruskega komunizma" so bile večinoma negativne. Sovjetska vlada je bila ogorčena nad dejstvom, da si filozof ne dovoli le primerjati carskega režima in sovjetske oblasti v katerem koli kontekstu. Vendar daje vse razloge za domnevo, da ima moč Sovjetov vse pomanjkljivosti prejšnjih diktatur, saj je v svojem bistvu totalitarna.

Kljub dejstvu, da je Berdjajev na splošno pozitivno ocenil dejanja I. V. Stalina, ki je lahko državo dvignil iz propada, znatno povečal odstotek gospodarske rasti in organiziral boj proti organiziranemu kriminalu, je sovjetska kritika še vedno meni, da so njegove razprave nesprejemljive za branje sovjetskih državljanov, saj je filozof postavil nacionalno rusko samozavest nad koncept mednarodnega proletariata.

»Izvor in pomen ruskega komunizma« ni le popolna zgodovinska študija večine shem državne oblasti v Rusiji, ampak tudi opozorilna razprava, ki pravi, da v državi ne bi smeli zasaditi totalitarnega režima, saj vsak od takih režimov je bil strmoglavljen.

Objavljanje v tujini

Prva izdaja Izvor in pomen ruskega komunizma je izšla v Parizu leta 1955. Berdjajev je bil prisiljen izdati knjigo v francoščini v zelo skrajšani različici. Sprva je bila knjiga napisana za ruskega bralca, zato je filozof menil, da so nekateri njeni fragmenti neprimerni, zato so jih odstranili iz francoske izdaje.

Po francoski angleški izdaji knjige je bila najbolj popolna različica razprave, tudi objavljena z nekaj spremembami.

Filozofa je vznemirilo dejstvo, da se tuji založniki ne morejo v celoti zavedati pomena njegovega dela za ruske in sovjetske bralce. In morda se jim zdijo nekateri deli njegove knjige žaljivi za ljudi Evrope, zlasti Anglije, Francije in Nemčije.

ruska izdaja

Domafilozofa, je knjiga neuradno izšla šele sredi 60-ih let in je bila skrajšana francoska izdaja iz leta 1955 v ruščini. Uradno so založbe prestolnice prve izvode knjige izdale leta 1989 in to v zelo majhni nakladi, ki jo je sovjetska inteligenca takoj razprodala.

Priljubljenost knjige "Izvori in pomen ruskega komunizma" je prišla ob koncu 90-ih let, ko so ljudje povpraševali po kakršnih koli materialih, ki so tako ali drugače kritizirali komunistično ideologijo.

Ideje in filozofske poglede Berdjajeva so uporabljali številni znanstveniki tistega časa, ki so aktivno kritizirali sovjetski državni sistem in pisali lastne monografije o podobnih temah.