Lyric Fet. Značilnosti poezije in filozofske lirike Fet

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

23. novembra 1820 v vasi Novoselki, ki se nahaja v bližini Mtsenska, se je v družini Caroline Charlotte Fet in Afanasyja Neofitoviča Shenshin rodil veliki ruski pesnik Afanasy Afanasyevich Fet. Njegova starša sta se poročila brez pravoslavne slovesnosti v tujini (pesnikova mati je bila luteranka), zaradi česar je bila zakonska zveza, legalizirana v Nemčiji, v Rusiji razglašena za neveljavno.

Odvzem plemiškega naziva

Pozneje, ko je bila poroka izvedena po pravoslavnem obredu, je Afanasy Afanasyevich že živel pod materinim priimkom - Fet, saj je veljal za njenega nezakonskega otroka. Fantu so poleg očetovega priimka odvzeli še plemiški naziv, rusko državljanstvo in pravice do dedovanja. Za mladega moškega je bil dolga leta najpomembnejši življenjski cilj ponovno pridobiti priimek Shenshin in vse pravice, povezane z njim. Šele na stara leta mu je to uspelo s ponovnim pridobivanjem dednega plemstva.

Trening

Bodoči pesnik je leta 1838 vstopil v internat profesorja Pogodina v Moskvi, avgusta istega leta pa je bil vpisan na verbalni oddelek na moskovski univerzi. V družini njegovega sošolca in prijatelja ApolonaGrigorieva je živel študentska leta. Prijateljstvo mladih je prispevalo k oblikovanju njihovih skupnih idealov in pogledov na umetnost.

Prvi poskusi peresnika

Afanasy Afanasyevich začne pisati poezijo in leta 1840 je izšla pesniška zbirka z naslovom "Lirični panteon", ki je bila izdana na njegove stroške. V teh pesmih so se jasno slišali odmevi pesniškega dela Jevgenija Baratinskega, Vasilija Žukovskega in Ivana Kozlova. Od leta 1842 Afanasy Afanasyevich nenehno objavlja v reviji Otechestvennye Zapiski. Že leta 1843 je Vissarion Grigorijevič Belinski zapisal, da je bil Fet od vseh pesnikov, ki živijo v Moskvi, "najbolj nadarjen", in postavlja pesmi tega avtorja v eno raven z deli Mihaila Jurijeviča Lermontova.

Potreba po vojaški karieri

Fet si je z vsem srcem prizadeval za literarno dejavnost, a nestabilnost materialnih in družbenih razmer je pesnika prisilila, da je spremenil svojo usodo. Afanasy Afanasyevich je leta 1845 vstopil kot podčastnik v enega od polkov, ki se nahajajo v provinci Herson, da bi lahko prejel dedno plemstvo (pravico do katerega je dal višji častniški čin). Odrezan od literarnega okolja in življenja prestolnice, skoraj preneha izhajati tudi zato, ker revije zaradi upadanja povpraševanja po poeziji ne kažejo zanimanja za njegove pesmi.

Tragičen dogodek v Fetovem osebnem življenju

V letih Hersona se je zgodil tragičen dogodek, ki je vnaprej določil pesnikovo osebno življenje: njegova ljubljena, deklica Maria Lazich, je umrla v požarudoto, s katero se zaradi revščine ni upal poročiti. Po Fetovi zavrnitvi se ji je zgodil nenavaden dogodek: sveča se je zagorela na Marijini obleki, stekla je na vrt, a se ni zdržala z razstavljanjem oblačil in se zadušila v dimu. To bi lahko posumili na poskus samomora deklice, v Fetovih pesmih pa bodo še dolgo zveneli odmevi te tragedije (na primer pesem "Ko bereš boleče vrstice …", 1887).

Vstop v LAbe Guards Lancers

Leta 1853 se je v usodi pesnika zgodil oster preobrat: uspel mu je vstopiti v stražo, v polk Life Guard Ulansky, nameščen v bližini Sankt Peterburga. Zdaj Afanasy Afanasyevich dobi priložnost, da obišče prestolnico, nadaljuje s svojo literarno dejavnostjo, začne redno objavljati pesmi v Sovremenniku, Russkem vestniku, Otečestvenih zapiskih in Knjižnici za branje. Zbliža se z Ivanom Turgenjevom, Nikolajem Nekrasovim, Vasilijem Botkinom, Aleksandrom Družininom - uredniki Sovremennika. Ime Fet, do takrat že napol pozabljeno, se znova pojavlja v recenzijah, člankih, kroniki revije, od leta 1854 pa izhajajo njegove pesmi. Ivan Sergejevič Turgenjev je postal pesnikov mentor in leta 1856 celo pripravil novo izdajo njegovih del.

Usoda pesnika v letih 1856-1877

Fet ni imel sreče v svoji službi: vsakič so se pravila za pridobitev dednega plemstva zaostrila. Leta 1856 je zapustil vojaško kariero, ne da bi dosegel svoj glavni cilj. V Parizu leta 1857V letu Afanasy Afanasyevich se je poročil s hčerko bogatega trgovca Marijo Petrovno Botkino in pridobil posestvo v okrožju Mtsensk. Takrat ni pisal skoraj nobene poezije. Kot zagovornik konzervativnih pogledov je Fet ostro negativno gledal na odpravo kmetstva v Rusiji in je od leta 1862 začel redno objavljati eseje v Ruskem biltenu, v katerih je obsojal poreformni red s položaja posestnika-posestnika.. V letih 1867-1877 je služil kot mirovni sodnik. Leta 1873 je Afanazij Afanasijevič končno prejel dedno plemstvo.

Fetova usoda v 1880-ih

Pesnik se je v literaturo vrnil šele v osemdesetih letih 19. stoletja, ko se je preselil v Moskvo in obogatel. Leta 1881 so se uresničile njegove stare sanje - ustvaril je prevod svojega najljubšega filozofa Arthurja Schopenhauerja "Svet kot volja in reprezentacija", ki ga je ustvaril. Leta 1883 je izšel prevod vseh del pesnika Horacija, ki ga je začel Fet v študentskih letih. V obdobju od 1883 do 1891 so izšle štiri številke pesniške zbirke "Večerne luči".

Lyrika Fet: splošne značilnosti

Poezija Afanazija Afanasijeviča, romantična po svojem izvoru, je tako rekoč vez med delom Vasilija Žukovskega in Aleksandra Bloka. Kasnejše pesnikove pesmi so gravitirale k tradiciji Tyutchev. Fetova glavna besedila sta ljubezen in pokrajina.

V petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja, med oblikovanjem Afanazija Afanasijeviča kot pesnika, so Nekrasov in njegovi podporniki skoraj popolnoma prevladovali v literarnem okolju - apologeti javnega petja,državljanski ideali poezije. Zato je Afanasy Afanasyevich s svojim delom, lahko bi rekli, govoril nekoliko nepravočasno. Značilnosti Fetovih besedil mu niso dovolile, da bi se pridružil Nekrasovu in njegovi skupini. Konec koncev mora biti poezija po mnenju predstavnikov civilne poezije nujno aktualna, opravljati propagandno in ideološko nalogo.

Filozofski motivi

Fetova filozofska besedila prežemajo vsa njegova dela, ki se odražajo tako v pokrajinski kot v ljubezenski poeziji. Čeprav je bil Afanasy Afanasyevich celo prijatelj s številnimi pesniki kroga Nekrasov, je trdil, da umetnost ne bi smelo zanimati nič drugega kot lepota. Samo v ljubezni, naravi in umetnosti sami (slikarstvu, glasbi, kiparstvu) je našel večno harmonijo. Fetova filozofska besedila so se skušala čim bolj oddaljiti od realnosti in razmišljati o lepoti, ki ni bila vpeta v vrvež vsakdanjega življenja. To je pripeljalo do tega, da je Afanasy Afanasyevich v 1840-ih sprejel romantično filozofijo, v 1860-ih pa tako imenovano teorijo čiste umetnosti.

V njegovih delih prevladuje opitost z naravo, lepoto, umetnostjo, spomini, užitek. To so značilnosti Fetovih besedil. Pogosto ima pesnik motiv letenja z zemlje po mesečini ali očarljivi glasbi.

Metafore in epiteti

Vse, kar spada v kategorijo vzvišenega in lepega, je obdarjeno s krili, najprej z ljubeznijo in pesmijo. Fetova besedila pogosto uporabljajo metafore, kot so "krilate sanje", "krilata pesem", "krilata".ura", "zvok krilatih besed", "krilat od užitka" itd.

Epiteti v njegovih delih običajno ne opisujejo samega predmeta, temveč vtis liričnega junaka iz tega, kar je videl. Zato so lahko logično nerazložljive in nepričakovane. Na primer, violina je lahko označena kot "taljena". Fetovi značilni epiteti so »mrtve sanje«, »govori o kadilah«, »srebrne sanje«, »jokajoča zelišča«, »vdoveli azur« itd.

Pogosto je slika narisana s pomočjo vizualnih asociacij. Pesem "Pevec" je jasen primer tega. Kaže željo po utelešanju občutkov, ki jih ustvarja melodija pesmi, v specifične podobe in občutke, iz katerih sestavljajo Fetova besedila.

Te pesmi so zelo nenavadne. Torej, "daljava zvoni", nasmeh ljubezni pa "krotko sije", "glas gori" in bledi v daljavi, kot "zora onstran morja", da bi z "glasno plimovanjem" spet pljuskali bisere.. Takrat ruska poezija ni poznala tako zapletenih drznih podob. Uveljavili so se veliko pozneje, šele s prihodom simbolistov.

Ko že govorimo o Fetovi ustvarjalni maniri, omenjajo tudi impresionizem, ki temelji na neposredni fiksaciji vtisov realnosti.

Narava v pesnikovem delu

Fetova krajinska besedila so vir božanske lepote v večni prenovi in raznolikosti. Številni kritiki so omenjali, da je naravo ta avtor opisal kot z okna posestniškega posestva ali iz perspektive parka, kot bi namerno.da bi bil občudovan. Fetova krajinska besedila so univerzalni izraz lepote sveta, ki ga človek ni dotaknil.

Za Afanazija Afanasijeviča je narava del njegovega lastnega "jaz", ozadje njegovih izkušenj in občutkov, vir navdiha. Zdi se, da Fetova besedila brišejo mejo med zunanjim in notranjim svetom. Zato lahko človeške lastnosti v njegovih pesmih pripišemo temi, zraku, celo barvi.

Zelo pogosto je narava v Fetovih besedilih nočna pokrajina, saj je ponoči, ko se dnevni vrvež umiri, najlažje uživati v vseobsegajoči, neuničljivi lepoti. V tem času dneva pesnik ne vidi kaosa, ki je očaral in prestrašil Tjučeva. Kraljuje veličastna harmonija, skrita dnevu. Ne veter in tema, ampak zvezde in luna so na prvem mestu. Ob zvezdah Fet bere "ognjeno knjigo" večnosti (pesem "Med zvezdami").

Teme Fetovih besedil niso omejene na opis narave. Poseben del njegovega dela je poezija, posvečena ljubezni.

Fetova ljubezenska besedila

Ljubezen do pesnika je celo morje čustev: tako plašno hrepenenje, kot uživanje v duhovni intimnosti, in apoteoza strasti in sreča dveh duš. Pesniški spomin tega avtorja ni poznal meja, kar mu je omogočilo pisanje pesmi, posvečenih svoji prvi ljubezni, tudi v upadajočih letih, kot da bi bil še vedno pod vtisom tako želenega nedavnega datuma.

Najpogosteje je pesnik opisoval rojstvo čustev, svoje najbolj razsvetljene, romantične in spoštljive trenutke: prvi stik rok,dolgi pogledi, prvi večerni sprehod po vrtu, premišljevanje o lepoti narave, ki poraja duhovno intimnost. Lirični junak pravi, da nič manj kot sreča sama ceni korake do nje.

Fetova pokrajina in ljubezenska besedila sta neločljiva enotnost. Povečano dojemanje narave je pogosto posledica ljubezenskih izkušenj. Živahen primer tega je miniaturna "Šepet, plaho dihanje …" (1850). Dejstvo, da v pesmi ni glagolov, ni le izvirna tehnika, ampak tudi celotna filozofija. Dejanja ni, ker je v resnici opisan le en trenutek ali cela vrsta trenutkov, nepremičnih in samozadostnih. Zdi se, da se podoba ljubljenega, podrobno opisana, raztopi v splošnem razponu pesnikovih občutkov. Tu ni popolnega portreta junakinje - dopolniti in poustvariti ga mora bralčeva domišljija.

Love in Fetova besedila pogosto dopolnjujejo drugi motivi. Tako so v pesmi "Noč je sijala. Vrt je bil poln lune …" so trije občutki združeni v en sam impulz: občudovanje glasbe, opojna noč in navdihnjeno petje, ki se razvije v ljubezen do pevca. Celotna pesnikova duša se raztopi v glasbi in hkrati v duši pevske junakinje, ki je živo utelešenje tega občutka.

To pesem je težko nedvoumno razvrstiti med ljubezenska besedila ali pesmi o umetnosti. Natančneje bi ga bilo opredeliti kot hvalospev lepoti, ki združuje živahnost doživetja, njen šarm z globokimi filozofskimi prizvoki. Ta svetovni nazor se imenuje estetizem.

Afanazij Afanasijevič, ki odleti na krilih navdiha onstranzemeljski obstoj, se počuti kot vladar, enak bogovom, ki premaguje omejitve človeka z močjo njegovega pesniškega genija.

Sklep

Vse življenje in delo tega pesnika je iskanje lepote v ljubezni, naravi, celo smrti. Jo lahko najde? Na to vprašanje lahko odgovori le nekdo, ki je resnično razumel ustvarjalno dediščino tega avtorja: slišal je glasbo njegovih del, videl krajinske slike, občutil lepoto pesniških linij in se naučil iskati harmonijo v svetu okoli sebe.

Preučili smo glavne motive Fetovih besedil, značilnosti dela tega velikega pisatelja. Tako, na primer, kot vsak pesnik, Afanasy Afanasyevich piše o večni temi življenja in smrti. Niti smrt niti življenje ga ne strašita enako (»Pesmi o smrti«). S fizično smrtjo pesnik doživlja le hladno brezbrižnost, Afanasij Afanasijevič Fet pa utemeljuje zemeljski obstoj le z ustvarjalnim ognjem, ki je po njegovem mnenju sorazmeren s "celim vesoljem". Tako starodavni motivi (na primer "Diana") kot krščanski ("Ave Maria", "Madonna") zvenijo v verzih.

Več informacij o Fetovem delu najdete v šolskih učbenikih ruske književnosti, v katerih so besedila Afanazija Afanasijeviča podrobno obravnavana.