Tragedija "Ifigenija v Avlidi": povzetek

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Kot veste, je bila ena izmed najbolj priljubljenih tem za umetniška dela v stari Grčiji vojna s Trojo. Starodavni dramatiki so opisovali različne like te legende, ne le moške, ampak tudi ženske. Posebno priljubljena jim je bila zgodba o junaški hčerki argoškega kralja Agamemnona, Ifigeniji. Tako slavni Grki, kot so Aeschylus, Sophocles, pa tudi rimska dramatika Enius in Nevius, so sestavljali tragedije o njeni usodi. Vendar je eno najbolj znanih med takšnimi deli Evripidova tragedija "Ifigenija v Avlidi". Ugotovimo, za kaj gre, in poglejmo tudi, kaj zgodovinarji vedo o pravi Ifigeniji.

starogrški dramatik Evripid

Pred razmišljanjem o tragediji "Ifigenija v Avlidi" je vredno spoznati njenega ustvarjalca - Evripida Salaminskega.

Rojen je bil leta 480 pr. e. Čeprav tammnenja, da bi se to lahko zgodilo v 481 ali 486

Evripidov oče Mnesarchus je bil bogat človek, zato je bodoči dramatik prejel odlično izobrazbo, saj se je učil pri slavnem filozofu in matematiku Anaksagori.

Evripid se je v mladosti ukvarjal s športom in risanjem. Vendar je bil njegov najbolj aktiven hobi (ki je prerasel v pravo strast) literatura.

Sprva je mladenič preprosto zbiral zanimive knjige. Toda pozneje je ugotovil, da zna tudi pisati.

Prva njegova drama "Peliades" je bila uprizorjena, ko je bil Evripid star 25 let. Njen topel sprejem v javnosti je prispeval k temu, da je dramatik vse do svoje smrti nadaljeval s pisanjem. Pripisujejo mu okoli 90 iger. Vendar jih je do danes preživelo le 19.

Že v času njegovega življenja je bila priljubljenost Evripidovih del preprosto fantastična, ne samo v Atenah, ampak tudi v Makedoniji in na Siciliji.

Meni je, da je uspeh iger zagotovil ne le odličen pesniški slog, zahvaljujoč kateremu so jih mnogi sodobniki poznali na pamet. Drug razlog za priljubljenost dramatika je bilo natančno preučevanje ženskih podob, česar pred Evripidom ni storil nihče.

Pesnik je v svojih delih pogosto postavljal junakinje v ospredje in jim omogočal, da zasenčijo moške junake. Ta zanos je ločil njegove knjige od tragedij drugih avtorjev.

Evripidova tragedija o usodi Agamemnonove hčerke

"Iphigenia at Aulis" je eno redkih del, ki je preživelo v celoti.

Predvidoma je bila drama prvič uprizorjena leta 407 pr. e.

Sodeč po tem, da je prišla v naše čase, je bila predstava zelo priljubljena.

Možno je tudi, da je avtorjeva smrt naslednje leto pritegnila pozornost na delo. Konec koncev je na ta način drama postala njegovo zadnje delo.

Kronološko lahko "Iphigenia in Aulis" štejemo za predzgodbo druge Evripidove drame - "Iphigenia in Tauris", napisane 7 let prej, leta 414 pr. Tudi ta tragedija se je nadaljevala. Obstaja različica, da je prav njena priljubljenost spodbudila dramatika, da je Ifigeniji posvetil še eno tragedijo.

Evripidovo "Ifigenijo v Avlidi" je v ruščino razmeroma pozno - leta 1898 - prevedel slavni pesnik in prevajalec Innokenty Annensky. Mimogrede, ima v lasti tudi prevod "Iphigenia in Tauris".

Predstava je bila prvič v celoti prevedena v ukrajinščino skoraj stoletje pozneje - leta 1993 Andrey Sodomora. Hkrati je znano, da se je Lesya Ukrainka zanimala za Ifigenijo in je celo napisala kratek dramski skeč "Iphigenia in Taurida".

Kateri dogodki so bili pred dogodki, opisanimi v tragediji Evripida

Preden nadaljujete s pregledovanjem povzetka "Ifigenije v Avlidi", se je vredno poučiti o tem, kaj se je zgodilo, preden se je začelo. Konec koncev je Evripid napisal veliko iger, posvečenih trojanski vojni. Zato se je domnevalo, da vsi že poznajo zgodovino "Iphigenije v Avlidi".

Po Eleni Lepi (ki je, mimogrede, Ifigenijina sestričnasestra) zapustila moža in odšla s Parizom v Trojo, užaljeni mož Menelaj se je odločil maščevati. Začel je vojno Grkov s Trojanci.

Poleg velikih herojev Grčije se je tej akciji pridružil tudi njegov brat, argoški kralj Agamemnon (oče Ifigenije).

Povzetek Evripida "Iphigenia in Aulis"

Ta igra se začne s pogovorom Agamemnona s svojim starim sužnjem. Iz tega pogovora postane jasno, da so grške ladje obtičale v Aulisu in ne morejo pluti do obale Troje.

Ljudje se od duhovnikov naučijo, da je treba Artemidi žrtvovati ljudi in potem bo zapihal pravi veter. Velika boginja v tej vlogi izbere najstarejšo Agamemnonovo hčer - Ifigenijo.

Kralj je že poslal po svojo hčer in ženo Klitemnestro ter ju povabil, naj prideta pod pretvezo poroke princese z Ahilejem. Vendar pa imajo poznejša očetovska čustva prednost pred vojaškimi in domoljubnimi. Kralj napiše pismo svoji ženi, v katerem pove resnico in prosi, naj svoje hčerke ne pošlje v Aulis.

Toda to sporočilo ni namenjeno prejemniku. Sužnja s pismom prestreže rogonec Menelaj. Ko izve za "strahopetnost" svojega brata, zavije škandal.

Medtem ko se brata prepirata, Ifigenija in Klitemnestra prispeta v Avlido. Agamemnon kljub temu razume, da bo zdaj prisiljen žrtvovati svojo hčer, saj cela vojska ve za Artemidino voljo. A ženskam si ne upa povedati resnice in umikajoče odgovarja na ženina vprašanja o prihajajoči poroki: "Da, pripeljali jo bodo do oltarja …".

Medtem Ahil (komunič se ne ve o njegovi lastni vlogi pri prevari) pride v Agamemnonov šotor. Tu sreča Klitemnestro in Ifigenijo, ki je od njiju izvedela za poroko. Med njima nastane nesporazum, ki ga reši stari suženj, ki je povedal resnico.

Mati je v obupu in spozna, da se je njena hči ujela v past in bo umrla "za vlačugo Eleno". Ona prepriča Ahila, naj pomaga, on pa slovesno priseže, da bo zaščitil Ifigenijo.

Ahilej odide zbirat bojevnike, Agamemnon pa se namesto tega vrne. Ker se zaveda, da njegova družina že vse ve, jih skuša mirno prepričati, naj ubogajo. Vendar pa Klitemnestra in Ifigenija prosita, naj zavrneta žrtvovanje.

Kralj ima ognjevit govor o domovini in odide. Medtem se Ahil vrne z novico, da celotna vojska že ve za prihod princese in zahteva njeno smrt. Kljub temu se obljubi, da bo dekle varoval do zadnje kapljice krvi.

Vendar si princesa premisli. Patetični govor njenega očeta (izrečen prej) se jo je dotaknil. Deklica ustavi prelivanje krvi in prostovoljno pristane na smrt.

Ahilej in vsi okoli njega so navdušeni nad tako žrtvovanjem Ifigenije in princesa gre v smrt ob pesmih hvale.

V finalu namesto nje umre srna, ki jo je poslala Artemis. Boginja daje veter in Grki gredo v vojno.

Kaj se je naslednje zgodilo z Ifigenijo

Če na kratko poznamo vsebino "Iphigenije v Avlidi", bo zanimivo slediti njeni nadaljnji biografiji glede na mite in druge vire.

Vsi se strinjajo, da princesa ni umrla, ker jo je v času žrtvovanja rešila samaArtemida. Boginja je bila navdušena nad plemenitostjo Ifigenije, ki je deklico odpeljala k sebi (medtem ko so vsi junaki verjeli, da je princesa umrla in je v nebesih).

Kako je bila nadaljnja usoda žrtvene lepotice? Obstaja več različic.

Po enem izmed njih jo je Artemida spremenila v boginjo mesečine - Hekato.

Po drugem - podeljena nesmrtnost in novo ime - Orsiloha, ki se naselijo na Belem otoku.

Meni je, da je boginja Ifigenijo naredila za Ahilovo ženo.

Obstaja legenda, da Ahil, ne Artemida, reši princeso pred smrtjo. Deklico pošlje v Skitijo, kjer je služila kot svečenica boginje.

Obstaja tudi različica, da so Ifigenijo ujeli Tauroskiti in jo dali služiti v Artemidin tempelj.

Še ena Evripidova tragedija "Iphigenia in Tauris"

Večina teorij o nadaljnji usodi plemenite princese je vedno povezana s Tavrijo in služenjem Artemidi. Morda je pod vodstvom teh podatkov Evripid napisal tragedijo "Iphigenia in Tauris".

Čeprav je bila ta drama napisana prej, kronološko, se njeno dogajanje odvija nekaj let po čudežni rešitvi princese. Ker nihče od smrtnikov ni vedel za njeno usodo, se je v družini Ifigenije zgodila več kot ena tragedija.

Neutolažljiva Klitemnestra ni nikoli oprostila možu po smrti hčerke. V letih njegove odsotnosti je začela afero z njegovim sovražnikom - Aegisthusom. In po vrnitvi iz Troje Klitemnestra ubije svojega moža in se mu maščuje za smrt hčerke in izdajo (razenzaklad, Agamemnon je prinesel konkubino Kasandro).

Nekaj let po umoru delfsko preročišče Apolona ukaže Ifigenijinemu mlajšemu bratu Orestu, naj maščuje očetovo smrt. Do takrat je fant odrasel in dozorel. Sledil je ukazom in ubil tako svojo mamo kot njenega ljubimca.

Zato so ga zasledovale boginje maščevanja. Da bi prosil za odpuščanje, Orest izve, da mora priti v Tauris in prinesti leseni kip Artemide, ki je po legendi padel z neba.

Tragedija "Iphigenia in Tauris" se začne z dejstvom, da Orestes skupaj s prijateljem Pyladesom prispe v Tauris. Izkazalo se je, da so tujci žrtvovani Artemidi.

Na predvečer bratovega prihoda ima Ifigenia sanje. Princesa si to razlaga kot novico o skorajšnji Orestovi smrti, ki ga že vrsto let ni videla. Da bi preprečila bratovo smrt, se odloči rešiti enega od Grkov, pripravljenega kot žrtvovanje za Artemis. V zameno mora rešena oseba Orestu odnesti opozorilno pismo.

Vendar se izkaže, da je eden od tujcev Ifigenijin brat. Pove, zakaj je prišel v Tauris, in njegova sestra se strinja, da jim bo pomagala, Pilades pa ukrade kip.

Junakom uspe uresničiti svoj načrt in skupaj se vrneta domov.

Analiza tragedije

Ko analiziramo Evripidovo "Ifigenijo v Avlidi", je vredno biti pozoren na dejstvo, da je avtor tragedije v njej poskušal izpostaviti veliko pomembnih problemov. Čeprav so mnogi to delo dojemali kot pohvalo žrtvenega domoljubja, je pesnik sam skušal pokazati, kakšna je njegova cena. Torej za prihajajočezmaga, morajo junaki pobiti vse človeško v sebi in ubiti nedolžno dekle. Čeprav je omenjeno, da Grki do takrat praktično niso izvajali človeških žrtvovanja.

Avtor obravnava tudi težave človeka, ki je na oblasti. Morda ga je k pisanju spodbudilo bližnje poznanstvo z makedonskim kraljem Arhelajem. Tema moči in njene cene je predmet prvega dialoga v tragediji. V njej je Agamemnon ljubosumen na starega hlapca. Priznava, da je sreča biti gospodar in razsodnik usod zelo dvomljiva: "Vaba je sladka, a odgriznitev je gnusna …".

Med drugimi težavami, prikazanimi v tragediji, sta norost in pohlep množice. Spomnimo se, da se je demokracija prva pojavila med Grki in Evripid je vedel, o čem piše. Torej so ljudje zaradi zmage v vojni pripravljeni žrtvovati nedolžno dekle. To izgleda zelo tragično, še posebej, če veste, da po zmagi nad Trojo ti isti bojevniki iz neznanega razloga niso zahtevali usmrtitve Elene, ki je postala krivec vojne.

Kdo ve, morda je bil Evripid v svojih upadajočih letih do neke mere razočaran nad demokracijo svojega časa in je to prikrito pokazal v svoji zadnji tragediji?

Podoba Ifigenije v Evripidovi tragediji

Ko vemo, kako se je razvila usoda glavne junakinje "Iphigenije v Avlidi", ji je vredno posvetiti več pozornosti.

Evripid je v svoji igri uspel prikazati razvoj lika princese in še enkrat dokazati, da se junaki ne rodijo, ampak postanejo.

Torejsprva je veselo dekle, ki hrepeni po ljubezni in sreči. Prispe v Aulis v upanju, da bo postala žena enega najlepših in najslavnejših junakov Grčije.

Ko je izvedela za namero, da bi postala žrtev, princesa ne sanja več o poroki, ampak preprosto o življenju. Od očeta prosi za milost in motivira svojo prošnjo "… živeti tako veselo, a umreti je tako strašljivo …".

Nepopustljivost njenega očeta, ki prav tako doživlja njeno bližajočo se smrt, postane zgled za Ifigenijo. In tudi ko je v obrazu Ahila zaščitnik, se deklica odloči žrtvovati se in privoli umreti v imenu boginje Artemide in zmage Grkov nad njihovimi sovražniki.

Mimogrede, že v času antične Grčije je Aristotel ugotovil, da Evripid ni natančno predpisal preobrazbe značaja svoje junakinje. Verjel je, da junaška samožrtvovanja princese ni bila dovolj utemeljena. Zato, čeprav razveseljuje, je videti nekoliko nemotivirano.

Hkrati drugi literarni znanstveniki, ki analizirajo "Ifigenijo v Avlidi", verjamejo, da je ljubezen do Ahila pognala dekle k tako samožrtvovanju.

Ta teorija je precej izvedljiva. Dejansko je Ifigenija pristala na smrt šele potem, ko je Ahil prisegel, da jo bo zaščitil za ceno svojega življenja. In če menite, da je vsa grška vojska proti njemu, potem je obsojen. Zato je bilo mogoče privoliti, da postane Artemidina žrtev, prav zato, da bi rešili ljubljeno pred gotovo, čeprav junaško smrtjo.

Po pravici povedano velja omeniti, da če upoštevamo podobo Ifigenije v tem smislu, je njeno dejanje jasnomotiv, ki ga Aristotel ni našel.

Sistem slik v "Iphigenia in Aulis"

V spoštovanju Evripidu velja omeniti, da je v svoji tragediji skrbno izdelal vse like.

Na primer, spretno je primerjal like staršev glavnega junaka. Torej Agamemnon in Clytemnestra ljubita svojo hčer. Vendar pa na kraljevih ramenih leži tudi odgovornost za celotno ljudstvo. Razume, da bo uničil na tisoče življenj, če se bo smilil Ifigeniji. Ta izbira zanj ni lahka in nenehno okleva.

Menelaj in Klitemnestra delujeta kot njegov demon in angel, ki skušata dvomljivca privleči na svojo stran. Vsakega od njih vodijo osebni interesi (Klitemnestra - ljubezen do hčerke, Menelaj - žeja po maščevanju).

Za razliko od njih, Agamemnon na koncu svoje interese pripelje do ugajanja javnosti in se moralno povzdiguje nad svojimi sorodniki. In morda je bil njegov osebni zgled (in ne ognjevit govor) tisti, ki je Ifigenijo navdihnil za njeno junaško žrtvovanje.

Zanimiva značilnost slikovnega sistema v tej tragediji je, da ima vsak lik svojo dramo, tudi če je negativna. Menelaj (ki je zaradi svoje ambicije začel vojno s Trojo) s spletkami prisili brata, da žrtvuje svojo hčer. Vendar, ko doseže cilj, tudi on čuti nekaj takega kot obžalovanje.

Mimogrede, tako gorečo Menelajevo željo, da bi uničil nedolžno nečakinjo, je mogoče razlagati kot poskus, da bi povrnil Elenino izdajo njenega bratranca. In če to podobo upoštevamo v tem smislu, potem je Elenin pobeg pred možem tiranomizgleda povsem razumljivo.

Ahilu je treba posvetiti posebno pozornost. Za razliko od drugih likov ni v sorodu z Ifigenijo. Poleg tega (sodeč po Evripidovem zapletu) mladenič ravna s princeso s spoštovanjem in usmiljenjem, vendar ne čuti ljubezni do nje.

Navsezadnje ga Klitemnestra prisili, da obljubi, da bo zaščitil lepoto, pri čemer izkoristi junakovo zamero, da je svoje plemenito ime uporabil za nepošteno prevaro. In v prihodnosti te besede ni mogel več zavrniti. Torej, tudi če ga je princesa ljubila, po Evripidu njena čustva niso bila vzajemna.

Opera z istim imenom

Zamisel, da bi glavnega junaka tragedije Evripida "Ifigenija v Avlidi" lahko vodila skrivna ljubezen do Ahila in ne do domovine, je očitno prišla na misel mnogim.

Zato se umetniki, ki opisujejo usodo princese, pogosto osredotočajo na ljubezensko zgodbo.

Eno najbolj znanih tovrstnih del je opera "Iphigenia in Aulis", ki jo je napisal Christoph Willibald Gluck leta 1774

Za osnovo zapleta ni vzel Evripidovo tragedijo, ampak jo je Racine spremenil in tragični konec zamenjal s srečnim.

Torej, po Glucku sta Ahil in Ifigenija nevesta in ženin. Izkoristi to, Menelaj in Agamemnon zvabita princeso k Avlidu. V prihodnosti se oče pokesa in pošlje stražarja Arkasa, da obvesti svojo hčer o izdaji zaročene in prepreči njen prihod.

Toda bojevnik prehiti ženske šele ob njihovem prihodu v Aulis. Kljub njegovim besedam Ahil dokaže svojo nedolžnost inona in Ifigenija z veseljem nameravata iti v tempelj in čakata na poroko.

Vendar jim Arkas pove pravi razlog, zakaj so poklicali princeso. Začudena Ifigenija prosi očeta za milost. Uspe ji omehčati njegovo srce, on pa poskrbi za pobeg za lepotico.

Na žalost nič ne deluje. Ahil svojo ljubljeno skrije v svojem šotoru. Toda vsa grška vojska je proti njemu in zahteva žrtvovanje dekleta.

V prihodnosti se zaplet odvija kot pri Evripidu. Toda v finalu Ahil v spremstvu svojih bojevnikov kljub temu iztrga svojo ljubljeno iz rok morilskega duhovnika in Artemida se prikaže ljudem. Pomiluje Ifigenijo in Grkom napoveduje zmago nad Trojo.

Na koncu se zaljubljenca poročita.