"Poetični pogledi Slovanov na naravo", A. Afanasiev: citati in analize

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Temeljna raziskava "Poetični pogledi Slovanov na naravo" pripada slavnemu znanstveniku, folkloristu in zbiratelju pravljic Aleksandru Nikolajeviču Afanasjevu. Delo v treh zvezkih je posvečeno analizi folklore in filologije jezika Slovanov v primerjavi s folklornimi viri drugih indoevropskih ljudstev.

Odprimo vrata v svet te knjige in po znanstveniku spoznamo skrivnosti dojemanja narave Slovanov, njenega poetičnega odseva v podobah mitologije.

Nenaključni avtor

Sloviti pripovednik in folklorist A. N. Afanasiev se je rodil 11. julija 1826 v okrožnem mestu Bogučar na jugu province Voronež. Po končani gimnaziji je leta 1844 vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze. Poleg obveznih predavanj iz prava in pravoslovja je obiskoval predavanja iz zgodovine, folklore in jezikoslovja. Te dodatnepoklicev in vplival na nadaljnjo izbiro poklicne dejavnosti. Pod vplivom del jezikoslovca Buslaeva začne preučevati obrede in mite starih Slovanov.

Kot študent je leta 1847 v reviji Sovremennik objavil članek "Državno gospodarstvo pod Petrom Velikim", ki je igral usodno vlogo v življenju bodočega znanstvenika. Ministru za šolstvo se je članek zdel preveč svobodomiseln in Afanasievu je bila odvzeta pravica do poučevanja. Zato so ga po diplomi poslali v Moskovski arhiv, kjer je služil več kot 13 let.

To je bil čas oblikovanja novega pristopa k preučevanju mitov v znanosti in za Afanasieva - najbolj plodna in odločilna faza postajanja znanstvenika. Piše dela in študije o zgodovini kulture starodavnih Slovanov: "Dedek brownie", "Vedun in čarovnica", "Verski in poganski pomen Slovanske koče" in mnoga druga, med drugim tudi znamenite "Poganske legende o otoku". od Buyana".

Vsa dela, napisana v tem obdobju, bodo kasneje vključena v znanstveno delo "Poetični pogledi Slovanov na naravo", ki bo kronalo znanstveno dejavnost A. Afanasjeva.

Ta knjiga ni postala le dragocena, globoka in sistematična študija, ampak se je spremenila tudi v vir navdiha za umetnike, pesnike, pisatelje.

Živa študija besede, njenega izvora je prisilila Alekseja Tolstoja, Sergeja Jesenina, Ivana Bunina, Maksima Gorkega, da se obrnejo nanjo …. zakaj? Na to vprašanje bo avtor knjige odgovoril sam.

A. N. Afanasiev,"Pesniški pogled Slovanov na naravo", citat:

Bogat in, lahko bi rekli, edini vir različnih mitskih idej je živa človeška beseda s svojimi metaforičnimi in soglasnimi izrazi.

Zgodovina nastanka knjige

Od 1855 do 1859 Afanasiev izdaja "Ljudske ruske povesti" in zbirko "Ljudske ruske legende", knjige, v katerih znanstvenik analizira in razume elementarno naravo ljudske umetnosti.

To je bilo zapisano v predgovoru k prvi izdaji:

Namen te publikacije je razložiti podobnosti pravljic in legend med različnimi narodi, opozoriti na njihov znanstveni in pesniški pomen ter predstaviti primere ruskih ljudskih pravljic.

Naslednja objava knjige "Ruske cenjene pravljice" je povzročila škandal in jo je cenzura prepovedala skupaj s knjigo o legendah. Za to objavo je bil Afanasjev leta 1862 obtožen protireligioznosti in nevarnosti raziskav (hkrati so opozorili na povezavo s Hercenom), v zvezi s katerimi je bilo znanstveniku prepovedano biti v javni službi.

Kljub tako dramatičnemu razvoju njegove ustvarjalne biografije, neutrudni znanstvenik nadaljuje z raziskovanjem in združuje vse zbrano gradivo dosedanjih raziskav v temeljno delo "Pesniški pogledi Slovanov na naravo".

Na podlagi zbranega gradiva je Afanasiev zgradil teorijo o nastanku slovanskih mitov, načinih za njihovo preučevanje in potegnil vzporednice med zgodovinskimi in jezikovnimi koreninamiprepričanja drugih ljudstev sveta.

Plastična mitologija

Po mnenju avtorja se miti v času svojega obstoja spreminjajo v pomenski vsebini, ki je povezana s številnimi okoliščinami. Za to je več razlogov.

"Poetični pogledi Slovanov na naravo" (Afanasiev) in analiza razvoja mitov:

1. Krušenje mita, ki temelji na dejstvu, da pojavi v naravi postanejo osnova za njihovo mitologizacijo, izum metaforičnih pripovedi. Toda oblike podob so se lahko ohranile v spominu ljudi na različne načine: v nekaterih segmentih prebivalstva so nekatera božanstva vzbujala naklonjenost, v drugih regijah so se ohranile druge legende. Prišlo je do razdrobljenosti mita, do njegovega delnega izumrtja, pozabe na podlagi domačih ali geografskih razlik.
2. Izguba prvotnega pomena mita. Pesniška podoba ljudske ustne umetnosti je črpala navdih iz elementov, ki so obdajali človeka, sčasoma pa so se izvori metaforičnega jezika izgubili ali pozabili, bogovi so vse bolj pridobivali človeške poteze. Torej, gromoglasne bitke zamenjajo človeške vojne, bogovi se spustijo na zemljo in se spremenijo v pastirje in kovače, kujejo nebeške strele. Potem so se popolnoma spremenili v junake - ljudi, obdarjene z božanskimi lastnostmi poguma, moči, predvidevanja. Na podlagi tega sta se združila mit in zgodovina. Mitologija je pridobila zgodovinske značilnosti, vezana na datume in dogodke v življenju ljudi.
3. Kanonizacija in posploševanje. Duhovni razvoj ljudstev in krepitev države sta privedla do dejstva, da so miti, vzeti kot dokaz življenjabogovi, so bili literarno obdelani po zakonih in logiki sedanjega časa, privedeni v kronološki vrstni red, nato pa v nauk o nastanku sveta, njegovem razvoju in življenju bogov. Vse dvomljivo in nerazložljivo je bilo odstranjeno, oblikovan je bil kanon s hierarhičnim redom bogov, z gospodom na čelu. Nove ideje v življenju družbe, pridobivanje novega znanja s strani ljudi polirajo mite, jih poduhovljajo, jih obdarujejo z novimi lastnostmi nekdanjih vladarjev-bogov. Tako na primer oblačne deklice postanejo preroške in modre vedeževalke, ki obdarujejo smrtnike z darovi predvidevanja, pesniškega navdiha, ustvarjalne ustvarjalnosti itd.

Poetični pogledi Slovanov na naravo, citati:

Iz teh mitskih temeljev so nastale številne legendarne zgodbe…

Poetika sonca in preobrazbe v naravi

V 19. stoletju je prišlo do preobrata v metodologiji proučevanja mitologije Slovanov, oblikovala se je tradicija novega branja mitov s stališča »narava-mitologija«, tj. Bistveno novo je bilo, da so osnova mitologije poskusi ljudi, da razložijo naravne pojave.

A. N. Afanasiev ni le delil teh pogledov, ampak je ustanovil tudi tako imenovano solarno-meteorološko šolo za preučevanje slovanskih mitov. V svoji knjigi večkrat poudarja in navaja primere, da je mit najstarejša poezija, polna metaforičnega in figurativnega dojemanja sveta in naravnih pojavov.

Kolektivni pesnik in ustvarjalec mitologije so bili ljudje, ki so ustvarili tako jezik kot mite.

Zahvaljujoč predstavljenemu citatu Afanasieva je iz "Poetičnih pogledov Slovanov na naravo" mogoče razumeti, kako znanstvenik označuje pomen besede pri ustvarjanju mitov:

Še danes je v naših deželnih narečjih in v spomenikih ustnega ljudskega slovstva slišati tisto podobo izrazov, ki kaže, da za navadnega človeka beseda ni vedno le znak, ki kaže na znano koncepta, a da hkrati slika najbolj značilne odtenke subjekta in svetle, slikovne značilnosti pojava.

Alexander Afanasiev in njegovo delo "Poetični pogledi Slovanov na naravo"

Ob razmišljanju o poetiki besede avtorica dobi globoke pomene besed, od katerih so mnoge zdaj za vedno izginile ali se spremenile do neprepoznavnosti. V skladu s tem so se spremenile tudi mitološke korenine pravljic in legend.

• hitro - krhka zemlja zemlje v močvirju;
• teči - tekoča voda;
• lei (iz glagola pour) - močno deževje;
• seno - droben, a neprekinjen dež;
• listoder - jesenski veter;
• creep - snežna nevihta, ki se plazi nizko po tleh;
• odran - suh konj;
• lizun - kravji jezik;
• piščanec - jastreb;
• karkoon - krokar;
• holodyanka - žaba;
• ponura - prašič;
• izobčenci - hudobna oseba;
• blebetanje - pes;
• blebetanje - jezik;
• zhivulechka - otrok.

Vse te stare ideje, izražene z besedami, pripovedujejo o podobah in dojemanju okoliškega sveta naših prednikov Slovanov, njihovi zamisli o predmetih, slikah narave, ki so postale vir informacij. V tem kontekstu je narava najbolj živa in vidna udeleženka v življenju ljudi.

Slovanska mitologija - dokumentirana zgodovina poezije ljudstva

Tri izdaje izvirnih znanstvenih raziskav, zgrajenih na pravljicah, legendah, mitih in zgodbah, razdeljenih na tri globalne kanale študija.

1. Prvi zvezek pripoveduje bralcu o neposredni identifikaciji živalskega sveta z naravnimi pojavi. Tukaj so legende o slovanskih bogovih različnih hierarhij, pripovedi o živi in mrtvi vodi, o obstoju samopogoltnih volkov namesto običajnih pravljic s sodelovanjem sivega volka. Bralec se bo seznanil s prašičem z zlatimi ščetinami, ki je bil v starih časih čuvaj, nekakšen domači čar, simbol dobrega počutja; s sanjami starih Slovanov, da bi s pomočjo letečih ladij osvojili nebo.
2. Drugi zvezek je avtor posvetil nenavadno vznemirljivim zgodbam o zgodovini nastanka otoka Buyana, o skrivnostih vedeževanja, o vlogi piškotov pri vsakodnevni pomoči ljudem. Drugi zvezek vsebuje tudi številne zgodbe o zakladih, velikanih in škratih, sadovnjakih s pomlajevalnimi jabolki in ljubezenskih zgodbah o ugrabitvah.lepotice.
3. Tretji zvezek Afanasijeva "Poetični pogledi Slovanov na naravo" je posvečen mističnim mitom in legendam. Pod šumenjem strani bo bralec obiskal najbolj nenavadne svetove: med oblačnimi labodskimi deklicami spoznal krst kukavic, zle ure. Tukaj so strašljive zgodbe o duhovitih in volkodlakih, o čarovnikih in njihovih preizkušnjah, o morskih deklicah, ki pokličejo človeka v drug svet večnega miru in sreče.

Prazniki in običaji, obredi in vsakdanje življenje - vse radovedneže boste našli v tretjem zvezku zbirke.

Pomen knjige

Značilnost te fascinantne zbirke je dejstvo, da avtor analizira informacije o mitih in pravljicah z vidika njihove modifikacije na podlagi sodobnih znanstvenih raziskav.

Nastanejo "v nebesih" pod vplivom poetičnih podob svetlobe, teme, mavrice, dežja, sonca ali vetra, dobri in zli elementi so se spustili na zemljo in prodrli v človeški svet v obliki zlih palčkov ali čarovnic, voda in goblin. Podobe naravnih elementov v glavah ljudi so dobile najbolj nenavadne oblike, ki pripovedujejo o dogodkih v okoliškem svetu. Legende pogosto pripovedujejo o boju ljudi z vsemi vrstami zlih duhov.

Pri ustvarjanju knjige je Afanasiev preučeval epopejo različnih narodnosti, dela jezikoslovcev in dialektologov, črpal gradivo iz ljudskih pripovedk, deželnega tiska, v starih rokopisih itd.

Grandiozna ideja o uporabi nove metodologije, vpletena ogromna količina materialadelo »Poetični pogledi Slovanov na naravo« v kategoriji enciklopedične in hkrati zanimive literature za širok krog bralcev.

Knjiga je edinstvena po svojem pomenu in prispevku k svetovni znanosti o folklori, velja za neprekosljivo pri razkrivanju živih povezav med razvojem jezika in zgodovino legend; obuja in raziskuje skrivnosti ruskega mišljenja, himerične fantazije in skrivnosti razvoja Slovanov.