Avtorica knjig Evola Julius: biografija in ustvarjalnost

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Evola Julius je slavni italijanski filozof, znan tudi kot ezoterik. Odlikoval se je v literaturi in političnem delovanju. Vidni predstavnik integralnega tradicionalizma je študiral okultizem in ezoteriko. Nekateri raziskovalci ga imajo za enega glavnih ideologov neofašizma. Omeniti velja, da so njegova pisanja močno vplivala na predstavnike evropske skrajne desnice, po njih so se zgledovale nekatere teroristične organizacije. Še posebej tiste, ki so delovale v Italiji v 70. letih.

Otroštvo in mladost

Evola Julius se je rodila v Rimu leta 1898. Rodil se je v aristokratski družini. Pripisujejo mu nemško in špansko poreklo. Študiral je na Univerzi v Rimu na Fakulteti za inženirstvo. A diplome ni nikoli prejel. Zavrnil je, češ da je prepričan, da je svet razdeljen na ljudi, ki znajo in imajo diplomo.

Sodeloval v prvi svetovni vojni Evola Julius. Znano je, da je bil častnik v artilerijski enoti.

Potem je do leta 1923 tesno sodeloval z revijami in drugimi periodiki, rad je slikal. V tej umetnosti je dosegla nekaj uspeha. Eno njegovih del je danes v Narodni galeriji moderne umetnosti.

O temHkrati se je Julius Evola seznanil z deli francoskega filozofa Reneja Guenona. Začel je pisati članke za revijo Fascist Criticism. V Italiji jo je takrat izdal Giuseppe Bottai. Bil je eden glavnih teoretikov korporativizma, v fašistični Mussolinijevi vladi je postal minister za šolstvo. V tej izdaji je Evola prvič objavil svoje delo "Poganski imperializem", ki je bilo večkrat kritizirano v katoliških krogih.

Strast do fašizma

Nekoč je Evola izdajal svojo revijo, imenovano "The Tower". Uspelo mu je izdati deset številk. Po tem je bil zaprt. Že v prvi številki je izjavil, da bo publikacija zagovarjala načela, ki so nad vsako politično raven. Je potrditev idej hierarhije, oblasti in imperija v najširšem pomenu. Hkrati mu ni bilo pomembno, v kakšnem sistemu so te ideje - fašističnem, anarhističnem, komunističnem ali demokratskem.

Evola že od leta 1934 sodeluje z revijo "Fašistični sistem". Do leta 1943 je vodil stalno rubriko "Filozofska diorama". Založnik te revije je bil član Velikega fašističnega sveta, Mussolinijev zaveznik Roberto Farinacci.

Leta 1939 se je junak našega članka v Romuniji srečal z vodjo lokalne skrajno desne politične stranke "Železna straža" Corneliujem Zelio Codreanujem. Mnogi verjamejo, da je prav to potovanje naredilo velik vtis na barona Evolo. Nad organizacijo Železne straže je bil zelo navdušencenil je vse, kar je naredil, in rekel Codreanuju, ki so ga njegovi sodelavci imenovali kapitan.

Pozneje so se številne ideje romunskega nacionalista neposredno odražale v spisih Evole. V kapitanu je junak našega članka videl arijsko-rimski tip, ki so ga mnogi poskušali najti.

Številni biografi filozofa verjamejo, da je v Codreanuju veljal za mističnega voditelja, ki je sposoben vzpostaviti kakršno koli povezavo, tudi duhovno, z navadnimi aktivisti. To gibanje je bilo organizirano kot viteški red, sploh ne kot politična stranka na običajen način. Evola je očarala Codreanujeva zvestoba romunski zgodovini in tradiciji ter njegov duhovni in rasni pogled. Vse to je vzhodnoevropskega voditelja spremenilo v idealnega voditelja, ki je lahko vodil elito skozi ruševine sodobnega sveta.

Evolino življenje po vojni

Konec druge svetovne vojne je Evola ujel analizo številnih prostozidarskih arhivov, shranjenih na Dunaju. V avstrijski prestolnici je bil pod množičnim bombardiranjem in je utrpel poškodbo hrbtenice. Zaradi tega so bili njegovi spodnji udi popolnoma paralizirani.

Kljub tako hudim poškodbam je še naprej pisal v 50. in 60. letih. Julius Evola je veliko svojih knjig posvetil analizi zgodovine nacizma in fašizma. Hkrati je ostro kritiziral sodobno družbo. Trdil je, da poraz držav nacistične koalicije ne pomeni zavrnitve idej tradicionalizma.

Evola je umrla v Rimu leta 1974. Prav pri vaši mizi s čudovitim razgledomna hribu Janiculum. Bil je star 76 let. Po oporoki je bilo truplo kremirano, pepel pa zakopan v ledeniku na vrhu Monte Rose.

poganski imperializem

Eno od programskih del Julija Evole - "Poganski imperializem". To je filozofska in politična razprava, ki je bila napisana leta 1928. Velja za eno najpomembnejših del italijanskega tradicionalističnega filozofa.

Knjiga je bila prvotno objavljena v italijanščini, kasneje pa je bila prevedena v številne tuje jezike. Vključno v ruščini. Prevod je naredil filozof Alexander Dugin. Raziskovalci ugotavljajo, da je ta knjiga Juliusa Evole močno vplivala na privržence in privržence tradicionalizma, predvsem pa na ultradesničarsko, fašistično gibanje.

V tej razpravi se Evola izrecno razglasi za protievropskega, oblikuje pogoje za obstoj imperija, opozarja na očitne napake demokracije, raziskuje korenine evropske bolezni in govori tudi o tem, kaj bi lahko postalo nov evropski simbol.

Raziskovalci so ugotovili, da je Evola v tej knjigi ostro kritiziral sodobne zahodne vrednote in obtožil Zahod, da je zatopljen v sentimentalizem, materializem in utilitarizem, izgubil pa je tudi stik z izvorom lastnega bitja, torej s tradicijami.

Kljub temu, da je Evola sam pozneje priznal, da so bile številne ideje, izražene v tej razpravi, pretirane in dvoumne, je v času njegovega življenja ni bila ponatisnjena. "Poganski imperializem" velja za klasičen spomeniktradicionalisti, vsebuje osnovne doktrine, ki so se razširile med različnimi avtorji. Včasih imajo nasprotna stališča.

Hermetična tradicija

Leta 1931 je Julius Evola napisal knjigo "Hermetična tradicija". V tem delu postavlja temeljne temelje teorije in prakse kraljeve umetnosti. Za ezoterično Evolo je bilo to izjemno pomembno delo. Omeniti velja, da je bil rezultat dolgoletnega raziskovanja, pa tudi praktičnih izkušenj avtorja.

V njih mu je uspelo združiti celostno izkušnjo svojega komuniciranja z različnimi predstavniki iniciacijskih organizacij. Evola je sam naredil veliko eksperimentov, prebral pa je tudi veliko specializirane literature na to temo.

V hermetični tradiciji Evola s svojo erudicijo in neverjetno intuicijo obravnava alkimijo v najširšem možnem kontekstu kot eno od magičnih disciplin. Takšen pogled na stvari je bil lasten le aristokratom po duhu in krvi, na katere se je omenjal tudi sam junak našega članka.

V tem delu mu uspe pokazati pravo bistvo alkimije. Po njegovem mnenju leži v iniciacijski poti, ki vodi v osvoboditev od konvencij človekovega obstoja. Končni cilj je doseči kraljevo krono hermetičnega adepta.

Upor proti sodobnemu svetu

V Rusiji, druga najbolj priljubljena knjiga tegaavtor, po "poganskem imperializmu", je še ena njegova filozofsko-politična razprava "Upor proti sodobnemu svetu". Julius Evola deli to delo na dva dela - "Svet tradicije" in "Izvor in oblika sodobnega sveta".

Razpravo je leta 1934 prvič objavila milanska založba. Kasneje je bil preveden v večino evropskih jezikov. V ruščini v celoti, brez rezov, se je pojavil šele leta 2016. To delo je imelo velik vpliv na tradicionalistični diskurz, neofašistično gibanje.

V prvem delu svojega dela Evola ocenjuje in primerja doktrine tradicionalnih civilizacij v svojem razumevanju. Avtor jasno nakazuje načela, po katerih je mogoče poustvariti podobo tradicionalne oblike človeškega življenja.

Vse to utemeljuje na načelu doktrine dveh narav, uvaja pa tudi koncepte metafizičnega in fizičnega reda. Evola podrobno govori o kasti, iniciaciji, imperiju. Na vsem tem bi po njegovem mnenju morala temeljiti tradicionalna civilizacija prihodnosti. Njegov ideal je togi kastni sistem v indijskem slogu.

Evola v drugem delu svoje knjige interpretira zgodovino s stališč tradicionalizma, ki so mu blizu. Začne z izvorom človeštva in konča s sodobnim konceptom Darwinove teorije evolucije. Popularizacija te teorije je po njegovem mnenju dokaz promocije protitradicionalnih idej z namenom izkrivljanja izvirnega znanja, povečanja propadanja družbe in vsakega posameznika.

Velikopozornost v tej razpravi je namenjena ario-vedski tradiciji. Evola trdi, da so na njenih načelih temeljili temelji verskih in političnih institucij v starodavnih indoevropskih družbah.

Evola v tej knjigi razvija ideje Renéja Guénona. Sprejema tudi hindujski koncept obstoja zlate, srebrne, bronaste in železne dobe, pri čemer sodobnost obravnava kot temno dobo Kali Yuge.

Ta komad Evole je zelo pomemben. Od Guénona se je naučil veliko idej. Toda za razliko od francoskega filozofa, ki je raje opazoval krizo sodobnega sveta, ko je zapustil Evropo, se bo Evola aktivno uprl uničujočim procesom, ki ga obdajajo. To stališče se odraža v naslovu razprave.

Kot je kasneje priznal sam Evola, je na njegovo različico tradicionalizma vplival Nietzsche in njegove ideje o nadčloveku.

V tej knjigi je oblikoval teorijo kastne regresije. Izjavil je, da svetovna civilizacija degradira iz moškega uranizma v ženski telurizem. In duhovniki in bojevniki v Indiji so bili prvotno ena kasta, ki je razpadla zaradi oslabitve moškega principa.

Awakening Doctrine: Essays on Buddhist Asketicism

Na vrhuncu druge svetovne vojne, leta 1943, je Evola objavil Nauk o prebujanju: Eseji o budističnem asketizmu.

Julius Evola v "Nauku o prebujanju" bralcu razkriva temelje asketskega sistema, ki je podrobno opisan v budizmu. Avtor meni, da sam pouk,ki ga je ustanovil Siddhartha, je zelo aristokratski. Askeza v njej deluje kot znanost in šola duhovne osvoboditve.

Askezo povezuje z veliko Tradicijo, v kateri področje duha opredeljuje materialni svet. Evola si zada cilj rešiti kompleksen praktični problem - narediti ta asketski sistem dostopen in jasen vsakemu sodobnemu človeku. In to je še posebej težko, saj je, kot ugotavlja Evola, sodobna družba, kot nobena druga, »kolikor je mogoče daleč od asketskega dojemanja življenja«.

Sodobni družbeni filozof dojema kot svet vročine v začaranem krogu. Takšni citati Juliusa Evole pomagajo bolje razumeti njegove ideje. Asketska koncentracija je nujna, da se očisti prostor za odločilni vertikalni preboj. Poleg tega to ne sme biti pobeg iz zunanjega sveta, ampak le sredstvo za sprostitev sil za duhovno preporod.

Jahaj tigra

Razdelava "Jahanje tigra", ki jo je Julius Evola napisal leta 1961. Namenjena je tistim, ki so nezadovoljni s sodobnim svetom in so se že naveličali prepuščati iluzijam napredka. Primeren pa je tudi za tiste, ki so se odpovedali svetu okoli sebe zavoljo samoizpopolnjevanja in odrešenja svoje duše.

V njej bo bralec našel mnenje, da se svet okoli njega še zdaleč ne imenuje najboljši možni. Pri pisanju te razprave je Evola zasledoval cilj pomagati tistim, ki dvomijo, da je človek krona stvarstva za vse, a hkrati v sebi ne najde dovolj moči, da bi se uprl splošno sprejetim stereotipom in prepričanjem, rajeiti s tokom. Ta knjiga bi morala takšne ljudi razveseliti, jim pomagati spremeniti svoj položaj.

Razprava "Jahanje tigra" Juliusa Evole vsebuje smernice, ki bodo v pomoč tistim, ki so prepričani, da je človeško stanje le eno od možnih. A hkrati ima smisel in življenje tukaj in zdaj ni banalna nesreča in ne kazen za kakšen greh, ampak ena od stopenj dolge in dolge poti.

Metafizika vojne

Zbirka člankov Juliusa Evole "Metafizika vojne" si zasluži posebno omembo. Vse jih združuje ena tema – tema vojne.

Po mnenju avtorja so predvsem materialne in fizične posledice posledice duhovne narave. V zvezi s tem podrobno obravnava temo osebne junaške izkušnje vsakega posameznika. Za Evolo je pomembno obravnavati možne posledice vojne za sodobno družbo, razmišlja o novih vrstah junaštva, pa tudi o rasnih vidikih, ki bi lahko privedli do oboroženega spopada.

Julius Evola posveča veliko pozornost temi tako imenovane "svete vojne" v "Metafiziki vojne". Ko razpravlja o tej temi, se obrne na indoarijske, skandinavske in rimske vire.

Navsezadnje Evola vidi vojno kot sredstvo za človekovo duhovno preobrazbo. Prav vojna je po avtorici tista, ki omogoča preseči samega sebe.

"Imperij sonca" Juliusa Evole

Še ena zbirka Evolinih člankov, objavljenih v Rusiji, uživa priljubljenost. Imenuje se "Imperij sonca". Vsebuje njegovoprogramskih simbolnih, političnih in metafizičnih člankov. Tradicionalni močan nordijski duh se jasno kaže pri razpravi o problemih našega časa.

Članki, objavljeni v tej zanimivi zbirki, so posvečeni tradicionalni simboliki, imperialni ideji, rasnim vprašanjem in neopaganizmu.