Analiza in povzetek "Kaj storiti?" (Chernyshevsky N. G.)

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Prvič v ločeni knjigi je najbolj znano delo Černiševskega - roman "Kaj je treba storiti?" - objavljeno leta 1867 v Ženevi. Pobudniki izdaje knjige so bili ruski emigranti, v Rusiji je bil roman do takrat prepovedan s cenzuro. Leta 1863 je bilo delo še vedno objavljeno v reviji Sovremennik, vendar so bile tiste številke, kjer so bila natisnjena posamezna poglavja, kmalu prepovedane. Povzetek "Kaj storiti?" Černiševskega, si je mladost tistih let prenašala od ust do ust, sam roman pa - v ročno napisanih kopijah, tako da je delo nanje naredilo neizbrisen vtis.

Ali je mogoče kaj narediti

Avtor je svoj senzacionalni roman napisal pozimi 1862-1863, ko je bil v ječah trdnjave Petra in Pavla. Datumi pisanja so od 14. decembra do 4. aprila. Od januarja 1863 so cenzorji začeli delati s posameznimi poglavji rokopisa, vendar so v zapletu videli le ljubezensko črto,dovoli objavo romana. Kmalu globok pomen dela doseže uradnike carske Rusije, cenzor je odstranjen s položaja, vendar je delo opravljeno - redki mladinski krog tistih let ni razpravljal o povzetku "Kaj je treba storiti?". Černiševski je s svojim delom želel Rusom ne le povedati o "novih ljudeh", ampak tudi v njih vzbuditi željo, da bi jih posnemali. In njegov drzni klic je odmeval v srcih mnogih avtorjevih sodobnikov.

Mladi s konca 19. stoletja so zamisli Černiševskega spremenili v nekakšen program za lastno življenje. Zgodbe o številnih plemenitih dejanjih tistih let so se začele pojavljati tako pogosto, da so za nekaj časa postale skoraj običajne v vsakdanjem življenju. Mnogi so nenadoma spoznali, da so sposobni dejanja.

Imati vprašanje in jasen odgovor nanj

Glavna ideja dela, ki je v svojem bistvu dvakrat revolucionarno, je svoboda posameznika, ne glede na spol. Zato je glavna junakinja romana ženska, saj v tistem času nadvlada žensk ni segala dlje od njihove lastne dnevne sobe. Ko se ozre nazaj na življenje svoje matere in bližnjih znancev, Vera Pavlovna zgodaj spozna absolutno napako nedelovanja in se odloči, da bo njeno življenje temeljilo na delu: pošteno, koristno, dajalo priložnost za dostojanstveno obstoj. Od tod tudi morala – svoboda posameznika izhaja iz svobode opravljanja dejanj, ki ustrezajo tako mislim kot možnostim. To je Černiševski poskušal izraziti skozi življenje Vere Pavlovne. "Kaj storiti?" poglavje za poglavjem bralcem nariše pisano sliko faznegagraditi "resnično življenje". Tu Vera Pavlovna zapusti svojo mater in se odloči odpreti svoje podjetje, zdaj se zaveda, da bo njenim idealom svobode ustrezala le enakost med vsemi člani njenega artela, zdaj je njena absolutna sreča s Kirsanovim odvisna od osebne sreče Lopuhova. Osebna svoboda je povezana z visokimi moralnimi načeli - to je ves Černiševski.

Karakterizacija avtorjeve osebnosti skozi njegove like

Tako pisatelji in bralci, pa tudi vsevedni kritiki, obstaja mnenje, da so glavni junaki dela nekakšne literarne kopije svojih ustvarjalcev. Tudi če ne točne kopije, pa po duhu zelo blizu avtorju. Pripoved romana "Kaj storiti?" vodi se iz prve osebe, avtor pa je igralski lik. Vstopa v pogovor z drugimi liki, se z njimi celo prereka in kot »voice over« tako likom kot bralcem razloži marsikaj, ki jim je nerazumljivo.

Ob tem avtor bralcu izraža dvome o svojih pisateljskih sposobnostih, pravi, da »tudi on slabo govori jezik«, vsekakor pa v njem ni niti kapljice »umetniškega talenta«. Toda za bralca so njegovi dvomi neprepričljivi, to ovrže tudi roman, ki ga je ustvaril sam Černiševski, Kaj je treba storiti? Vera Pavlovna in ostali liki so tako natančno in vsestransko napisani, obdarjeni s tako edinstvenimi individualnimi lastnostmi, da jih avtor, ki nima pravega talenta, ne bi mogel ustvariti.

Novo, a tako drugačno

Junaki Černiševskega, ti pozitivni "novi ljudje", so po avtorjevem mnenju iz kategorije neresničnih, neobstoječih, v enočudovit čas bi moral sam od sebe trdno vstopiti v naše življenje. Vstopiti, raztopiti se v množici navadnih ljudi, jih izriniti, nekoga regenerirati, nekoga prepričati, preostale - nepopustljive - popolnoma izriniti iz splošne množice in jih rešiti družbo, kot njivo iz plevela. Umetniška utopija, ki se je je sam Černiševski jasno zavedal in jo je skušal opredeliti z imenom, je "Kaj je treba storiti?". Posebna oseba je po svojem globokem prepričanju sposobna korenito spremeniti svet okoli sebe, a kako to storiti, mora določiti sam.

Černiševski je ustvaril svoj roman v nasprotju s Turgenjevljevimi "Očeti in sinovi", njegovi "novi ljudje" sploh niso podobni ciničnemu in dražečemu nihilistu Bazarovu. Kardinalnost teh podob je v izpolnjevanju njihove glavne naloge: junak Turgenjeva je hotel okoli sebe "očistiti kraj", torej uničiti vsega starega, kar je preživelo svoje, medtem ko so liki Černiševskega poskušali več zgraditi nekaj, ustvari nekaj, preden to uniči.

Nastajanje "novega človeka" sredi 19. stoletja

Ti dve deli velikih ruskih pisateljev sta postali za bralce in skoraj literarno javnost druge polovice 19. stoletja nekakšen svetilnik - žarek svetlobe v temnem kraljestvu. Tako Černiševski kot Turgenjev sta glasno razglasila obstoj "novega človeka", njegovo potrebo po oblikovanju posebnega razpoloženja v družbi, ki je sposoben narediti korenite spremembe v državi.

Če ponovno preberete in prevedete povzetek "Kaj storiti?" Černiševski vravnini revolucionarnih idej, ki so globoko prizadele ume ločenega dela prebivalstva tistih let, bodo mnoge alegorične značilnosti dela postale zlahka razložljive. Podoba "neveste svojih snubcev", ki jo je Vera Pavlovna videla v svojih drugih sanjah, ni nič drugega kot "revolucija" - to so sklepali pisatelji, ki so živeli v različnih letih, ki so roman preučevali in analizirali z vseh strani. Alegoričnost zaznamuje preostale podobe, o katerih je pripovedana zgodba v romanu, ne glede na to, ali so animirane ali ne.

Malo o teoriji razumnega egoizma

Želja po spremembi ne samo zase, ne samo za svoje bližnje, ampak za vse ostale se kot rdeča nit vleče skozi cel roman. To je povsem drugačno od teorije izračunavanja lastne koristi, ki jo Turgenjev razkriva v Očetje in sinovi. Černiševski se v mnogih pogledih strinja s svojim kolegom pisateljem, saj verjame, da vsak človek ne samo, da lahko, ampak mora razumno izračunati in določiti svojo individualno pot do lastne sreče. A hkrati pravi, da lahko uživaš le obkrožen z enakimi srečnimi ljudmi. To je temeljna razlika med zapletoma obeh romanov: v Černiševskem junaki kujejo dobrobit za vse, v Turgenjevu Bazarov ustvarja svojo srečo brez ozira na druge. Bolj bližje nam je Černiševski po svojem romanu.

"Kaj je treba storiti?", katerega analizo podajamo v našem pregledu, je posledično veliko bližje bralcu Turgenjevih "Očetov in sinov".

Kratka zgodba

Kot je bralec že lahko ugotovil, nikoliki ni vzel v roke romana Černiševskega, je glavna junakinja dela Vera Pavlovna. Avtor skozi svoje življenje, oblikovanje njene osebnosti, odnose z drugimi, tudi moškimi, razkriva glavno idejo svojega romana. Povzetek "Kaj storiti?" Černiševskega, ne da bi navedel značilnosti glavnih junakov in podrobnosti njihovega življenja, je mogoče povedati v nekaj stavkih.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) živi v precej premožni družini, a vse v njenem domu se ji gnusi: mama s svojimi dvomljivimi dejavnostmi in znanci, ki mislijo eno, govorijo in delajo pa nekaj povsem drugega. Ker se je odločila zapustiti starše, naša junakinja poskuša najti službo, a le fiktivna poroka z Dmitrijem Lopukhovim, ki ji je po duhu blizu, daje deklici svobodo in življenjski slog, o katerem sanja. Vera Pavlovna ustvari šivalno delavnico z enakimi pravicami do svojega dohodka za vse šivilje - za tisti čas precej napredno podjetje. Tudi njena nenadoma vznemirjena ljubezen do moževega tesnega prijatelja Aleksandra Kirsanova, v katero se je prepričala, ko je skupaj s Kirsanovim skrbela za bolnega Lopuhova, ji ne prikrajša razuma in plemenitosti: ne zapusti moža, ne zapusti delavnice.. Ko Lopukhov vidi medsebojno ljubezen svoje žene in tesnega prijatelja, ki uprizarja samomor, osvobodi Vero Pavlovno kakršnih koli obveznosti do njega. Vera Pavlovna in Kirsanov se poročita in sta zaradi tega zelo srečna, nekaj let pozneje pa se Lopukhov spet pojavi v njunem življenju. A le pod drugim imenom in z novo ženo. Obe družini se naselita v soseščini, precejskupaj preživita veliko časa in sta zelo zadovoljna z okoliščinami, ki so se tako razvile.

Bitje določa zavest?

Oblikovanje osebnosti Vere Pavlovne je daleč od rednosti značajskih lastnosti njenih vrstnikov, ki so odraščali in odraščali v podobnih razmerah kot ona. Kljub mladosti, pomanjkanju izkušenj in povezav junakinja jasno ve, kaj si želi v življenju. Uspešno se poročiti in postati navadna mati družine ni zanjo, še posebej, ker je deklica pri 14 letih veliko vedela in razumela. Lepo je šivala in vso družino oskrbovala z oblačili, pri 16 letih je začela služiti denar z zasebnim poukom klavirja. Želja matere, da se poroči z njo, se odločno zavrne in ustvari lastno podjetje - šivalno delavnico. O polomljenih stereotipih, o drznih dejanjih močnega značaja, delu "Kaj je treba storiti?". Černiševski na svoj način razlaga uveljavljeno trditev, da zavest določa bitje, v katerem je človek. Določa, a le tako, kot se sam odloči – ali tako, da gre po poti, ki je ni izbral sam, ali pa najde svojo. Vera Pavlovna je zapustila pot, ki sta ji jo pripravila mama in okolje, v katerem je živela, ter si ustvarila svojo pot.

Med kraljestvom sanj in resničnostjo

Določiti svojo pot ne pomeni, da jo najdete in ji sledite. Med sanjami in njihovo uresničitvijo je velika razlika. Nekdo si ga ne upa skočiti, nekdo pa zbere vso svojo voljo v pest in naredi odločen korak. Tako Černiševski odgovarja na problem, ki ga postavlja v svojem romanu Kaj je treba storiti? AnalizaFaze oblikovanja osebnosti Vere Pavlovne izvaja avtor sam namesto bralca. Vodi ga skozi junakinjino uresničitev njenih sanj o lastni svobodi v resnici z aktivnim delom. Naj bo to težka, a neposredna in precej prehodna pot. In po njegovem mnenju Černiševski ne samo usmerja svojo junakinjo, ampak ji tudi omogoča, da doseže, kar hoče, in bralcu pusti, da razume, da lahko le dejavnost doseže cenjeni cilj. Žal avtor poudarja, da se za to pot ne odločijo vsi. Ne vsi.

Odsev realnosti skozi sanje

V precej nenavadni obliki je napisal svoj roman Kaj je treba storiti? Černiševski. Verine sanje - v romanu so štiri - razkrivajo globino in izvirnost tistih misli, ki jih v njej vzbujajo resnični dogodki. V svojih prvih sanjah se vidi osvobojeno iz kleti. To je nekakšna simbolika zapuščanja lastnega doma, kamor je bila usojena zanjo nesprejemljiva usoda. Z idejo, da bi osvobodila dekleta, kot je ona, Vera Pavlovna ustvari svojo delavnico, v kateri vsaka šivilja prejme enak delež celotnega dohodka.

Druge in tretje sanje bralcu skozi resnično in fantastično umazanijo razlagajo, ko berejo Veročkin dnevnik (ki ga, mimogrede, nikoli ni vodila), kakšne misli o obstoju različnih ljudi zgrabijo junakinjo v različnih obdobjih njenega življenja. življenje, kaj ona misli o njegovem drugem zakonu in sami nujnosti te poroke. Razlaga skozi sanje je priročna oblika predstavitve dela, ki jo je izbral Černiševski. "Kajnarediti?" - vsebina romana,, ki se odraža skozi sanje, liki glavnih likov v sanjah - vreden primer uporabe te nove oblike Černiševskega..

Ideali svetle prihodnosti ali četrte sanje Vere Pavlovne

Če so prve tri sanje junakinje odražale njen odnos do dovršenega dejanja, potem njene četrte sanje - sanje o prihodnosti. Dovolj je, da se ga spomnimo bolj podrobno. Torej, Vera Pavlovna sanja o povsem drugem svetu, neverjetnem in lepem. Vidi veliko srečnih ljudi, ki živijo v čudoviti hiši: razkošni, prostorni, obkroženi s čudovitimi razgledi, okrašeni z brizgajočimi fontanami. Nihče se v tem ne počuti prikrajšanega, vsi imajo eno skupno veselje, eno skupno blaginjo, vsi so v tem enakovredni.

Takšne so sanje Vere Pavlovne, Černiševski bi rad videl resničnost tako ("Kaj storiti?"). Sanje in, kot se spomnimo, govorijo o razmerju med resničnostjo in svetom sanj, ne razkrivajo toliko duhovnega sveta junakinje kot avtorja samega romana. In njegovo polno zavedanje o nemožnosti ustvarjanja takšne realnosti, utopije, ki se ne bo uresničila, a za katero je treba še živeti in delati. In to so tudi četrte sanje Vere Pavlovne.

Utopija in njen predvidljiv konec

Kot vsi vedo, je njegovo glavno delo roman Kaj je treba storiti? - je napisal Nikolaj Černiševski v zaporu. Prikrajšan za družino, družbo, svobodo, videti realnost v ječah na povsem nov način, sanjati o drugačni resničnosti, jo je pisatelj postavil na papir, sam vanjo ni verjel.izvajanje. Černiševski ni dvomil, da so "novi ljudje" sposobni spremeniti svet. Toda dejstvo, da vsi ne bodo stali pod močjo okoliščin in ne bodo vsi vredni boljšega življenja - to je tudi razumel.

Kako se roman konča? Idilično sobivanje dveh sorodnih družin: Kirsanovih in Lopukhov-Beaumontov. Majhen svet, ki so ga ustvarili aktivni ljudje, poln plemenitosti misli in dejanj. Je veliko tako srečnih skupnosti naokoli? Ne! Ali ni to odgovor na sanje Černiševskega o prihodnosti? Tisti, ki želijo ustvariti svoj uspešen in srečen svet, ga bodo ustvarili, tisti, ki ne želijo, bodo šli s tokom.