2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48
Mihail Šolohov je poznal in ljubil svojo majhno domovino in jo je znal odlično opisati. S tem je vstopil v rusko literaturo. Najprej so se pojavile "Donske zgodbe". Takratni mojstri so opozorili nanj (današnji bralec ne pozna nobenega izmed njih) in rekli: »Lepo! Dobro opravljeno!" Potem so pozabili … In nenadoma je izšel prvi zvezek dela, ki je avtorja skoraj postavil v par s Homerjem, Goethejem in Levom Tolstojem. V epskem romanu Tihi teče Don je Mihail Aleksandrovič verodostojno odražal usodo velikega ljudstva, neskončno iskanje resnice v kaotičnih letih državljanske vojne in krvave revolucije.
Tihi Don v usodi pisatelja
Podoba Grigorija Melihova je očarala vso bralsko javnost. Mladi talenti bi se razvijali in razvijali. A okoliščine niso pripomogle k temu, da je pisatelj postal zavest naroda in ljudi. Šolohova kozaška narava mu ni dovolila, da bi hitel med ljubljence vladarjev, vendar mu niso dovolili, da bi v ruski literaturi postal to, kar naj bi postal.
Mnogo let po veliki domovinski vojni in izidu Usode človeka Mihail Šolohov v svoj dnevnik naredi na prvi pogled čuden vpis: »VsemVšeč mi je bil moj moški. Torej sem lagal? ne vem. Ampak vem, česa nisem rekel."
najljubši junak
S prvih strani "Tihega Dona" pisatelj riše raznoliko in široko reko življenja v donski kozaški vasi. In Grigory Melikhov je le eden izmed mnogih zanimivih likov v tej knjigi in poleg tega ne najpomembnejši, kot se zdi na prvi pogled. Njegov duševni pogled je primitiven, kot dedkova sablja. Nima ničesar, da bi postal središče velikega umetniškega platna, razen mojstrskega, eksplozivnega značaja. Toda bralec že od prvih strani začuti pisateljevo ljubezen do tega lika in začne slediti njegovi usodi. Kaj naju in Gregorju privlači iz najbolj mladostnih let? Verjetno z njihovo biologijo, krvjo.
Niti bralci niso ravnodušni do njega, kot tiste ženske iz resničnega življenja, ki so imele Gregorja radi bolj kot življenje samo. In živi kot Don. Njegova notranja moška moč pritegne vse v svojo orbito. Danes takšne ljudi imenujemo karizmatične osebnosti.
Vendar obstajajo druge sile na svetu, ki zahtevajo razmislek in analizo. Vendar pa še naprej živijo v vasi, nič ne sumijo, saj mislijo, da jih pred svetom ščitijo njihove pogumne moralne vrline: jedo svoj (!) kruh, služijo domovini na način, kot so ga kaznovali njihovi dedki in pradedki. njim. Vsem vaščanom, vključno z Grigorijem Melikhovom, se zdi, da bolj pravičnega in trajnostnega življenja ne obstaja. Včasih se prepirajo med seboj, predvsem zaradi žensk, ne da bi slutili, da so ženske tiste, ki izbirajo, dajejoprednost močne biologije. In prav je tako - mati narava je sama naročila, da se človeški rod, vključno s kozakom, na Zemlji ne izsuši.
Vojna
A civilizacija je povzročila številne krivice in ena izmed njih je napačna ideja, oblečena v resnične besede. Tihi Don teče resnično. In usoda Grigorija Melihova, ki se je rodil na njenih obalah, ni napovedovala ničesar, zaradi česar bi se zeblo kri.
Vaši Vešenska in tatarske kmetije ni ustanovil Sankt Peterburg in jih tudi on hranil. Toda misel, da je samo življenje skoraj vsakemu kozaku osebno dal ne Bog, ampak njegov oče in mati, ampak nekakšen center, je vdrla v težko, a pošteno življenje kozakov z besedo "vojna". Nekaj podobnega se je zgodilo na drugi strani Evrope. Dve veliki skupini ljudi sta se organizirano in civilizirano borili drug proti drugemu, da bi zalili zemljo s krvjo. In navdihnile so jih napačne ideje, oblečene v besede o ljubezni do domovine.
Vojna brez okraskov
Šolohov slika vojno takšno, kot je, in prikazuje, kako hromi človeške duše. Žalostne matere in mlade žene so ostale doma, kozaki s sulicami pa so šli v boj. Grigorijev ceker je prvič okusil človeško meso in v trenutku je postal popolnoma druga oseba.
Umirajoči Nemec ga je poslušal, ne razumel niti besede ruščine, a se je zavedal, da se dogaja univerzalno zlo - bistvo božje podobe in podobe je pohabljeno.
revolucija
Spet ne v vasi, ne na kmetiji Tatarsky, ampak daleč, daleč odbregovi Dona začenjajo tektonske premike v globinah družbe, valovi iz katerih bodo dosegli pridne kozake. Protagonist romana se je vrnil domov. Ima veliko osebnih težav. Nasitil se je s krvjo in noče več preliti. Toda življenje Grigorija Melihova, njegova osebnost zanima tiste, ki z lastnimi rokami desetletja niso pridobili koščka kruha za preživetje. In nekateri ljudje v kozaško okolje prinašajo napačne ideje, oblečeni v resnične besede o enakosti, bratstvu in pravičnosti.
Grigorij Melikhov se zaplete v boj, ki mu je po definiciji tuj. Kdo je začel ta prepir, v katerem so Rusi začeli sovražiti Ruse? Glavni junak tega vprašanja ne postavlja. Njegova usoda se prenaša skozi življenje kot trava. Grigorij Melikhov presenečeno posluša prijatelja svoje mladosti, ki je začel govoriti nerazumljive besede in ga sumničavo gledal.
In Don teče mirno in veličastno. Usoda Grigorija Melihova je zanj le epizoda. Na njene obale bodo prišli novi ljudje, prišlo bo novo življenje. Pisatelj o revoluciji ne pove skoraj nič, čeprav vsi veliko govorijo o njej. Toda iz tega, kar so povedali, se nič ne spomni. Podoba Dona zasenči vse. In revolucija je tudi samo epizoda na njenih obalah.
Tragedija Grigorija Melihova
Protagonist Šolohovega romana je svoje življenje začel preprosto in jasno. Ljubil in bil ljubljen. Nejasno je verjel v Boga, ne da bi se poglabljal v podrobnosti. In v prihodnosti je živel tako preprosto in jasno kot v otroštvu. Grigorij Melikhov ni za majhen korak odstopil niti od svojega bistva niti od resnice, ki jo je vsrkal vsebe skupaj z vodo, ki jo je črpal iz Dona. In tudi njegova sablja se ni z užitkom vtikala v človeška telesa, čeprav je imel prirojeno sposobnost ubijanja. Tragedija je bila ravno v tem, da je Gregor ostal atom družbe, ki ga je mogoče razcepiti na sestavne dele ali združiti z drugimi atomi z njemu tujo voljo. Tega ni razumel in si je prizadeval ostati svoboden, kot veličastni Don. Na zadnjih straneh romana ga vidimo pomirjenega, v duši mu sije upanje na srečo. Dvomljiva točka romana. Bo glavni junak dobil tisto, o čemer sanja?
Konec kozaškega načina življenja
Umetnik morda ne razume ničesar, kar se dogaja okoli njega, vendar mora čutiti življenje. In Mihail Šolohov je to čutil. Tektonski premiki v svetovni zgodovini so uničili kozaški način življenja, ki mu je bil ljub, sprevrgel duše kozakov in jih spremenil v nesmiselne "atome", ki so postali primerni za gradnjo česar koli in kogar koli, ne pa tudi samih kozakov.
V 2., 3. in 4. zvezku romana je veliko didaktične politike, vendar se je umetnik, ki je opisoval pot Grigorija Melihova, nehote vrnil k resnici življenja. In napačne ideje so se umaknile v ozadje in se raztopile v meglici stoletnih obetov. Zmagoslavne note zadnjega dela romana zaduši bralčevo hrepenenje po preteklem življenju, ki ga je pisatelj s tako neverjetno umetniško močjo naslikal v 1. zvezku Tihi Don.
Prvi kot osnova
Šolohov začne svoj roman z opisom videza otroka, kiustanovil družino Melikhov, zaključi pa z opisom otroka, ki bi moral to družino podaljšati. Tihi Don lahko imenujemo veliko delo ruske literature. To delo ne nasprotuje le vsemu, kar je pozneje napisal Šolohov, ampak je odraz tistega jedra kozaškega ljudstva, ki daje upanje samemu piscu, da se življenje Kozakov na Zemlji še ni končalo.
Dve vojni in revolucija sta samo epizodi v življenju ljudi, ki se prepoznajo kot donski kozaki. Zbudil se bo in svetu pokazal svojo lepo melihovsko dušo.
Življenje kozaške družine je nesmrtno
Protagonist Šolohovovega romana je vstopil v samo jedro odnosa ruskega ljudstva. Grigory Melikhov (njegova podoba) je prenehal biti gospodinjski lik že v 30. letih dvajsetega stoletja. Ne moremo reči, da je pisatelj junaka obdaril s tipičnimi potezami kozaka. Samo tipično za Grigorija Melihova ni dovolj. In v njej ni posebne lepote. Lepa je s svojo močjo, vitalnostjo, ki je sposobna premagati vse površne stvari, ki pridejo na bregove svobodnega tihega Dona.
To je podoba upanja in vere v najvišji smisel človekovega obstoja, ki je vedno osnova vsega. Na čuden način so tiste ideje, ki so raztrgale vas Veshenskaya na koščke, izbrisale tatarsko kmetijo s tal, potonile v pozabo in roman "Tihi Don", usoda Grigorija Melihova, je ostal v naših glavah. To dokazuje nesmrtnost kozaške krvi in družine.
Priporočena:
Epski roman "Tihi teče Don": povzetek poglavij
V vasi Veshenskaya na Donu se je rodil sovjetski pisatelj Mihail Aleksandrovič Šolohov. "Tihi Don" je pisal o tej pokrajini, domovini ponosnih in svobodoljubnih delavcev
Ženska podoba v romanu "Tihi Don". Značilnosti junakinj epskega romana Šolohova
Ženske podobe v romanu "Tihi teče Don" zavzemajo osrednje mesto, pomagajo razkriti značaj glavnega junaka. Po branju tega članka se boste lahko spomnili ne le glavnih junakov, ampak tudi tistih, ki so, ko zasedajo pomembno mesto v delu, postopoma pozabljeni
Mikhail Koshevoy v Šolohovovem romanu "Tihi teče Don": značilnost
Šolohov že v prvi knjigi bralcem predstavi Mishko Kosheva. To je navaden fant, ki se ne razlikuje od drugih kozakov. Skupaj s kmečko mladino se ob večerih zabava, skrbi za gospodinjstvo. Sprva se zdi, da je avtor ta znak vstavil le za dodatke. Njegova samopravičnost vodi junaka do fanatičnih dejanj, zelo krutih
Grigorij Melekhov v romanu "Tihi teče Don": značilnost. Tragična usoda in duhovno iskanje Grigorija Melehova
M. A. Šolohov v svojem romanu "Tihi teče Don" poetizira življenje ljudi, poglobljeno analizira njegov način življenja, pa tudi izvore krize, ki je v veliki meri vplivala na usodo glavnih junakov dela. Avtor poudarja, da ima ljudstvo ključno vlogo v zgodovini. Prav on je po Sholohovu njegova gonilna sila. Seveda je glavni lik Šolohovega dela eden od predstavnikov ljudstva - Grigorij Melekhov
Zakaj je podoba Hamleta večna podoba? Podoba Hamleta v Shakespearovi tragediji
Zakaj je podoba Hamleta večna podoba? Razlogov je veliko, hkrati pa vsak posebej ali vsi skupaj, v složni in harmonični enotnosti, ne morejo dati izčrpnega odgovora. zakaj? Ker ne glede na to, kako se trudimo, ne glede na to, kakšne raziskave izvajamo, nam »ta velika skrivnost« ni podvržena - skrivnost Shakespearovega genija, skrivnost ustvarjalnega dejanja, ko eno delo, ena podoba postane večna in drugo izgine, se raztopi v niču, tako in brez dotika naše duše