Gledališke najdbe: predstava "The Canterville Ghost"

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Od leta 2017 se predstava "The Canterville Ghost" pojavlja na plakatu gledališča za mlade gledalce Sankt Peterburg. Nedvomno si ga je treba ogledati, še posebej, ker je namenjen gledalcem od dvanajstih let dalje. Prav tako se je treba spomniti čudovite pravljice irskega pisatelja znanstvene fantastike Oscarja Wilda in jo nekdo spoznati.

Za tiste, ki se spominjajo istoimenske sovjetske risanke iz otroštva, bo to srečanje priložnost za primerjavo ne le literarnega dela in njegove odrske inkarnacije, temveč tudi animirano različico. In ne toliko zato, da bi jih ocenil, ampak zato, da bi se zazrl vase: kakšne občutke sem doživel in v čem se razlikujejo? Kakšne misli so se mi porodile v glavi pod vplivom videnega ali prebranega, ali je prišlo do razlike v dojemanju in kar je najpomembneje, kakšne zaključke in odkritja o sebi in o svojem življenju sem naredil oziroma sem sploh naredil? Kakšna je vloga v predstavi "The Canterville Ghost"Mladinsko gledališče?

Iz pravljice…

Govoriti o "visoko", ne da bi bil prepričan, da so tisti, s katerimi se pogovarjate, prebrali, kar se govori, se mi zdi nesmiselno. Torej začnimo z zapletom.

Po zgodbi O. Wildea je ameriški župan, ki se je preselil v Anglijo, izbral srednjeveški grad, kupljen od lorda Cantervillea, kot rezidenco za svojo družino. Gospod je kot pošten in dostojen človek opozoril, da v gradu živi strašni duh, ki je v grob ali norišnico pripeljal več ljudi. A to Američanu ni postala ovira za sklenitev posla. Tako se je velika družina Hirama B. Otisa naselila v starem družinskem gradu Cantervilles.

Družino gospoda Otisa so sestavljali njegova žena, najstarejši sin Washington, petnajstletna hči Virginia, dva dvojčka, vzgojena v Etonu. In v gradu sta se svoji družbi pridružila stara gospodinja Amney in mladi vojvoda Cheshire, ki sta prišla na obisk.

Ko so novi lastniki prvič spoznali grad, so v jedilnici, ki je že dolgo turistična atrakcija in radovedni meščani, odkrili krvav madež. Ponavljajoči poskusi Washingtona, da bi uničili točko, so privedli le do začasnega uspeha - zjutraj se je spot spet pojavil. In to je tisto, kar je čudno! Vsakič je bila drugačna barva. Celo zelena in rumena.

Duh Simona Cantervillea, ki je na tem mestu v 16. stoletju ubil svojo ženo in jo umrli od lakote njeni bratje, je konec 19. stoletja, ko so se odvijali dogodki iz pravljice, še vedno nemirno taval okoli svojega nekdanjega doma. Na dolžnostislužbo dostojnega duha, je ponoči prestrašil prebivalce gradu. Toda staremu Simonu se s to družino nekaj ni izšlo: nekdo sploh ni verjel v duhove, nekdo se z njim ni ravnal z dolžnim spoštovanjem in strahom, nekdo pa se mu je popolnoma posmehoval, kolikor je mogel, zaradi česar je duh močno trpel. Poskus najti zaveznika v čudnem duhu z bučno glavo seveda ni pripeljal do uspeha, a je Simon dodal težke občutke. Od vse družine Otis se je starega duha smilila le prijazni Virginiji. Bila je tista, ki se je lahko uprla zlemu uroku in pomagala siru Simonu pri upokojitvi.

Na igro…

Zdaj lahko govorimo o Tyuzovi interpretaciji Wildeove zgodbe. Režiserjeva odločitev, da se odmakne od klasične odločitve uprizoritve, je povsem naravna: konvencija in uporaba simbolov daje več možnosti gledalčevi domišljiji in refleksiji, mu ne narekuje misli drugih ljudi. Res je, še vedno ni mogoče najti zrnca razumevanja, zakaj je grad Canterville nenadoma postal romarski kraj turistov in po občutkih ne z zelo zdravo psiho. In zakaj je nenadoma prisrčna in pred duhov boječa se gospodinja - čedna starka v črni svileni obleki, beli kapici in predpasniku - postala vzvišena in ne povsem normalna duševno »nestara« gospa, obsedena z materialnimi koristmi od ogledov posestva.

Razumeti, kot pravijo otroci, nekaj kot napolnjene vreče namesto ponijev, na katere sta skakala mladi vojvoda in Virginia, plesi, ki niso bili zelo jasni in pevske sposobnosti, ki niso bile preveč čiste in privlačneigralci. Preveč je neupravičenega vrveža in hrupa, dogajanje na odru pa je bolj podobno umobolnici. In zakaj je grad omara?

Vsa ta vprašanja so žal ostala nerešena. Pa naj to štejemo za muho… ali posebnosti percepcije, če hočeš - stopnjo pripravljenosti gledalca.

Kdo igra?

Predstava je bila premierno uprizorjena v Gledališču za mlade gledalce januarja 2017. V časopisih o predstavi "The Canterville Ghost" Mladinskega gledališča so kritike zelo navdušene. V muzikalu Viktorja Kramerja je v vlogi gospoda Simona nastopal zvezdnik rock opere iz sovjetske dobe Albert Asadullin.

Predstava igra veliko mladih igralcev. Kandidati za otroške vloge so bili posebej skrbno izbrani za predstavo "The Canterville Ghost": pregledanih je bilo več kot 150 mladih talentov. Škoda je le, da ni vsakič priložnost, da se udeležite predstave, v kateri bodo sodelovali tako neverjetni in svetli izvajalci, kot so A. Asadullin, M. Sosnyakova, N. Ostrikov in drugi.

Glasba, besedila in plesne številke so bile napisane posebej za to različico predstave "The Canterville Ghost" Mladinskega gledališča iz Sankt Peterburga.

In druge misli…

V vsaki predstavi je glavno, kako režiserjeve odločitve in ugotovitve pripomorejo k najbolj popolnemu in razumljivemu razkrivanju smiselnosti, morale, moralnih naukov dela, kako lahko avtor spodbudi gledalca k razmišljanju, sočutju, sočustvovati, sklepati.

Glavni igralec na premieri predstave"The Canterville Ghost" Ljudski umetnik Tatarstana, zasluženi umetnik RSFSR A. Asadullin je jasno opredelil pomensko komponento dejanja:

Ta zgodba govori o usmiljenju. Ta zgodba govori o tem, kako lahko visoki čisti občutki - ljubezen in vera - usmiljenje - delajo čudeže.

Po mnenju samih ljudi Tjuzova ni nič manj pomembno, kako naša preteklost vpliva na našo prihodnost. Kako so duhovi naših napak, neuspehov, nemoralnih dejanj povezani z našim uspešnim in srečnim bitjem in težnjami. In potem se primerjava direktorja grajskega življenja, kjer živijo duhovi, z življenjem vsakega izmed nas ne bo več zdela zablodna.

Poskušajmo osvoboditi duhove preteklosti, ki se mučijo brez našega odpuščanja, kesanja in nas mučijo. Pustimo jih. To je eden najpomembnejših pogojev, ki nam bo omogočil, da si lahko samozavestno in svobodno ustvarimo svoje sedanje in prihodnje življenje.

In vedno se bo izkazalo, da v okolju ne bo prostora za duševno nestabilne ljudi in naše življenje samo ne bo omejeno le s stenami omare, ampak bo lahko podobno norišnici ali grozljivki film: