Flavius Josephus: biografija, osebno življenje, fotografija

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Leta 37, ko se je Gaj Kaligula pred kratkim povzpel na prestol v Rimu, se je v Judeji rodil Jožef. To ime je rimska različica, ki jo je prevzel veliko pozneje. Ob rojstvu je bil otrok poimenovan Yosef ben Matityahu.

Izvor

Pripadal je plemiški družini. Njegov oče je bil slaven duhovnik, njegova mati pa je imela kri kraljeve judovske dinastije Makabejcev. Tu je treba opozoriti, da so se po tradiciji tega ljudstva naslovi prenašali po moški liniji, pripadnost klanu pa po ženski liniji. Zato nekateri viri nasprotno niso verjeli, da je bil Jožef kraljeve krvi.

In vendar je še vedno živel življenje plemenitega mladeniča. Poglejte samo izobrazbo Flavija. Znal je grški jezik, v katerem bo v prihodnosti pisal svoja slavna dela.

Izobraževanje in kariera

V tistih letih so bile v Judeji priljubljene številne sekte in verski nauki. Vzemimo za primer krščanstvo. Flavius Josephus se je pri 16 letih prvič pridružil Esenom in tri leta preživel kot puščavnik.

Ob koncu drugega desetletja je mladenič postal član verskega in družbenega gibanja farizejev, ki sovelik vpliv na notranje življenje rimske province.

Joseph Flavius je zaradi svojega izvora in iznajdljivosti zagotovil številne vplivne povezave. Ko je leta 64 obiskal Rim, mu je uspelo osvoboditi več Judov zaradi lažnih obtožb. To je storil po zaslugi poznanstva s Poppejo, ženo cesarja Nerona, ki je kmalu umrla, najverjetneje zaradi zastrupitve.

židovska vojna

Vendar se je mirno življenje v imperiju bližalo koncu. Nacionalna nasprotja so se končno sprla med Judi in metropolo. Cesar Neron je v provinci imenoval vicekralja Hesija Florusa. Bil je sebičen človek, ki je zatiral lokalno prebivalstvo.

Država Izrael ni prenesla tega odnosa in se je uprla. Gonilna sila tega pojava je bila frakcija zelotov. To je bilo družbeno-politično gibanje med Judi, ki je želelo svojo domovino znebiti vpliva rimskega cesarstva in helenistične kulture.

Warlord

Zdaj se je moral vsak državljan odločiti, na kateri strani je. Najprej se je Jožef pridružil tistim, ki so želeli konflikt rešiti na miren način. Toda leta 66 je rimski guverner v Siriji Cestij Gallus že napadel Izrael. Zato Jožefu ni preostalo drugega, kot da se brani. Zaradi svoje slave in porekla je začel voditi obrambo severne polovice države - Galileje.

Mlademu vojskovodju je uspelo zbrati 10.000 dobro oboroženih vojakov in utrditi mesta v tej provinci. Vendar je bil uspeh začasen in končal se je, ko so v državo vstopile Vespazijanove čete. Utrjene trdnjave so se brez boja predale druga za drugo, dokler ni ostalo le eno mesto Iotopati. Tja je vodil tudi Jožef Flavij. Judovska vojna se je slabo obrnila in odločeno je bilo, da se utrdbe ne bodo predale sovražniku.

Na strani Rimljanov

Mesto je trajalo 47 dni. Rimske čete, ki so vstopile, so pobile 40.000 Judov. Jožefu se je uspelo skriti z majhnim odredom v jami, v katero je bil blokiran vhod. Vespazijan je ponudil odredu, da se preda, kar je bil zavrnjen. Hkrati je Jožef svetoval svojim tovarišem, naj sprejmejo ponudbo. Nazadnje mu je uspelo prepričati občinstvo, da enkrat na dan ubije eno osebo, saj je bil izhod tako ali tako blokiran. Za to je bil izžreban žreb. Na koncu sta preživela le dva - sam poveljnik in še en Jud.

Dva sta se predala zmagovalcu, Jožef pa je v čast Vespazijanu prevzel priimek Flavius. Ko so Juda pripeljali v rimsko taborišče, je zaviralcu vstaje napovedal cesarski naslov. Vespazijan se je sprva odločil, da ga Jožef preprosto vara in si skuša z zvitostjo pridobiti njegovo zaupanje. Vendar pa je kmalu iz prestolnice prišla novica, da je Nero mrtev, med pritožniki pa je prišlo do hudih prepirov.

Vespazijan se je odločil, da ne bo izgubljal časa in je takoj odšel v Evropo, kjer je dejansko osvojil prestol. Ko je zapustil Judejo, je tam za naslednika imenoval svojega sina Tita, Jožefa pa pustil na dvoru kot tolmača in premirja.

Vojne še ni bilo konec in Rimljani so odšli v Jeruzalem. Ko se je začelo obleganje, je Jožef skušal prepričati svoje soplemenike, naj se predajo Rimljanom, ki so vednoprejela zavrnitev. Na koncu je mesto padlo in bilo opuščeno. Jožefu je uspelo prepričati Tita, naj izpusti dvesto ljudi, ki so se zaprli v sveti tempelj. Poleg tega so mu dali številne tam shranjene knjige.

Literarna dejavnost

S prihodom miru je Jožef začel živeti na cesarskem dvoru. Že kot moški srednjih let se je lotil književnosti in napisal veliko del. To so bila dela, ki so odražala ne le umetniške, temveč tudi vojaške izkušnje, ki jih je imel Jožef. Židovska vojna je njegova najbolj znana knjiga. Sestavljen je iz več zvezkov. Zgodba pokriva obdobje vojne, v kateri je sodeloval tudi Jožef. Zgodba se konča s padcem Jeruzalema. Pred tem opisom je opis ozadja in prejšnjih dogodkov v tej provinci.

Jožefova knjiga "Judovska vojna" je pogosto združena z "judovskimi starinami" - obsežno študijo judovske zgodovine iz časa svetopisemskih zgodb. Delo je bilo napisano kot dokaz, da ima to ljudstvo veliko dediščino. To se danes zdi očitno, toda v starodavni in rimski dobi so tujci pogosto verjeli, da Judje prihajajo iz Egipta in da nimajo svojih korenin.

Druga pomembna knjiga je Avtobiografija. Pisatelj je poskušal odgovoriti na vprašanje o sebi, kdo je Flavius Josephus. V njem poda analizo vseh svojih dejanj med judovsko vojno, ko je pisatelj prestopil na stran Rimljanov.

Še eno delo "Proti Apionu" je bilo napisano v duhu spora in naslovljeno na znanega slovničarja. To je biloaleksandrijski učenjak, ki je pred tem napisal delo o Judih in jih pogosto kritiziral. Flavius Jožef je na zgledu Mojzesa in njegovih zakonov dokazal, da se je Apion motil.

Vse zgoraj navedene avtorjeve knjige so prišle do nas na varnem, kar je njihova glavna vrednota. V temnem veku so spisi mnogih starodavnih piscev propadli in pozabljeni. V času renesanse v 16. stoletju se je pojavilo izdajanje knjig v grščini, ki jih je napisal Jožef Flavij. Fotografija njegovega doprsja krasi številne učbenike.

Odnos s krščanstvom

Ker je zgodovinar živel v drugi polovici 1. stoletja, je lahko dokumentiral številne dogodke, opisane v evangelijih. Zlasti govori o Jezusu in njegovi smrti na križu, smrti Janeza Krstnika itd.

V sodobnem zgodovinopisju pa obstajajo številni spori na to temo. Nekateri strokovnjaki menijo, da so bile te zaplete namerno vstavljene v dela po smrti avtorja. Na to kažejo različna dejstva, na primer, da se Jezus v knjigah imenuje Kristus, čeprav kronist ni bil kristjan. Toda ne glede na to, kako piše Josephus, biografija te osebe še naprej vzbuja zanimanje strokovnjakov.