Lepota duše: citati in pesmi velikih ljudi

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Kaj je lepota? O tem, kaj se skriva pod tem konceptom, so od začetka stvarjenja sveta potekali neskončni spori. Oscar Wilde je rekel, da ima lepota toliko pomenov, kolikor ima človek razpoloženja. A tu gre za vidno, za vrh čudovite ledene gore. In tisto, kar se skriva pod temnim vodnim stolpcem, je lepota človeške duše. O njej je več razprav. Pogovarjali se bomo o tem.

Bistvo sveta

Prevladuje mnenje, da v našem času vse manj govorijo o duhovnosti, o tem, kaj je resnična lepota duše, in vedno bolj so pozorni na zunanje, na to, kar lahko vidite, občutite, kupite ali prodati. Je tako? Morda je to res. A po drugi strani se bistvo sveta ne spremeni. Vedno so bili in bodo bogati in revni, resnica in laž, iskrenost in hinavščina, ljubezen in sovraštvo, črno in belo. Vse je. Bistvo se ne spreminja, pojavljajo se le nova sredstva. To pomeni, da pogovor o tem, kaj je lepota duše, ne izgubi svojega pomena. In čas je, da se spomnimo besed briljantnih pisateljev,pesniki, veliki filozofi, verske osebnosti in mnogi drugi.

Kje živi duša?

Vsak človek ima dušo. Težko se je ne strinjati s to izjavo. Nihče niti ne poskuša. Edina stvar, o kateri se še vedno prepira, je, kje živi, v katerem delu telesa in ali še naprej živi po telesni smrti.

Po eni strani so z znanstvenega vidika to zelo zanimiva vprašanja. Po drugi strani pa je res pomembno kje? Lahko je v solarnem pleksusu, v srcu in v glavi. Glavna stvar je, da je resnična, edinstvena in neponovljiva, kot risba na konici prsta. Brazilski pisatelj Paulo Coelho trdi, da vsak od nas ni telo, obdarjeno z dušo, ampak duša, katere del je viden in se imenuje telo.

Izjemni libanonski prozaist in filozof Gibran Khalil Gibran je trdil, da je duh primarni. Zapisal je, da je lepota duše kot nevidna korenina, ki sega globoko v zemljo, a neguje cvet, ji daje barvo in dišavo.

starogrški filozofi

Od Aristotela mnogi filozofi trdijo, da je lepota dvojen pojem. Obstaja lepota telesa in lepota duše. Pod prvim razumemo sorazmernost delov, privlačnost, milost. Vseeno je Aristotel rekel, da takšno lepoto razumejo in cenijo navadni ljudje, ki so navajeni zaznavati in čutiti svet s samo petimi osnovnimi čutili. Tisti, ki se čudi takšni lepoti, je "le malo drugačen od živali" in se zanaša le na njihove instinkte.

V nasprotnem primerustvar je z notranjim svetom človeka. Tam delujejo drugi zakoni, kar pomeni, da vse, kar se dogaja med njenimi prostranimi zemljepisnimi širinami, ujamejo drugi občutki. Platon je trdil, da je lepoto duše oprijemljiva samo vrli ljudje, saj lepo in slabo ne moreta sobivati, eno izključuje drugo.

Odmeva njega in naš sodobnik - Paulo Coelho, ki pravi, da če je človek sposoben opaziti lepo, je to le zato, ker ga nosi v sebi. Svet je ogledalo, ki odraža našo resnico.

Lepota duše: citati pisateljev in pesnikov

O dejstvu, da sta lepota in duša enaka pojma, niso govorili samo starogrški filozofi. O tem so pisali klasiki svetovne književnosti in o tem še naprej razpravljajo naši sodobniki. Navedimo nekaj primerov. Nemški pesnik in dramatik Gotthold Ephraim Lessing iz 18. stoletja je bil prepričan, da tudi najbolj navadno telo preobrazi duhovna lepota. In obratno, revščina duha pušča poseben, nepopisen pečat na "najveličastnejšo konstitucijo" in povzroča nerazumljiv gnus.

Stoletje pozneje je ruski pesnik in prozaik V. Ya. Bryusov govoril o istem, vendar z drugimi besedami: »Po smrti človeška duša še naprej živi svoje nevidno in izmuzljivo življenje. Če pa je bil kdo od nas pesnik, umetnik ali arhitekt, potem po smrti telesa lepota njegove duše živi tako v nebesih kot na zemlji, vtisnjena v obliki besede, barve ali kamna.«

In ruski filozof I. A. Ilyin je poskušal dojeti še eno skrivnost - kaj je lepota ruske duše. onprimerjal z rusko pesmijo, v kateri se "človeško trpljenje, najgloblja molitev, sladka ljubezen in velika tolažba" nerazložljivo zlijejo skupaj.

Pesmi o lepoti duše

Pesniki pišejo tudi o tem, da ima lepota dve hrbtni strani. Ena najbolj izjemnih pesmi na to temo je delo Eduarda Asadova "Dve lepoti". Avtor resno in šaljivo hkrati ugotavlja, da se dve lepoti le redko znajdeta na istem mestu. Praviloma eno moti drugega. Toda ljudje tega pogosto ne opazijo in dolgo časa ostanejo "kratkovidni" do lepote duše. In šele ko njegov antipod "spodobno in močno moti", "osramoti" začne razmišljati o resničnem.

Na koncu pesmi pesnik pride do enega zaključka - do konca življenja se vedno spremenita dve lepoti. Ena je stara, dotrajana, podlega neusmiljenemu vplivu časa. In drugo - lepota duše - ostaja enaka. Ne ve, kaj so gube, starost in ne zna šteti let. Vse, kar lahko naredi, je svetlo goreti in se smejati.

Drugi pesniki o večnem

Lepi ruski pesnik Vasilij Kapnist obžaluje slabost zemeljske lepote. Z žalostjo ugotavlja, da je vse na zemlji dano enkrat – trenutek. Izgine, z njim pa se bodo v prepad pogreznili čudovita Aurora, meteor in lepotica. Toda kaj lahko premaga smrt? Samo duh. Ne čas ne grob ga ne moreta »požreti«. In samo v njej je barva večne lepote.

Poje večno lepoto ljubezni, trpljenja in odrekanja innadarjeni ruski simbolistični pesnik Konstantin Balmont. V svoji pesmi "Na svetu je samo ena lepota" piše, da se bogovi Helade, modro morje, slapovi in "težke gore", ne glede na to, kako lepe so, ne morejo primerjati z lepoto duše. Jezusa Kristusa, ki je privolil v prostovoljno mučenje za človeštvo.

Sklepi

Torej, če že stoletja veliki umi govorijo o isti stvari – o večnosti duha in krhkosti telesa, zakaj potem nadaljujemo to nesmiselno tekmo za sijaj, sijaj in slikovitost? Izraelski kabalist Michael Laitman trdi, da se duša vedno znova rojeva samo zato, da bi doživljala različna stanja, kot da bi poskušala drugačna oblačila. In šele ko je vse premerila in spoznala, da težnja za slavo, bogastvom, zunanjo lepoto in večno mladostjo ne prinaša nič drugega kot praznino in razočaranje, duša obrne pogled k resnici, pogleda vase in išče odgovore na vsa vprašanja samo pri Bogu.

Z drugimi besedami, znanstvenik pravi, da gojenje lepote telesa ni nič drugega kot nujna stopnja razvoja. Konec koncev je v šoli od prvega razreda nemogoče takoj skočiti v deseti in razumeti, kaj je trigonometrija, če se še vedno uriš lepo pisati številke in črke v kurzivu. In kot je rekel arabski filozof D. H. Gibran, pride trenutek, ko dojemate svet ne kot podobo, ki bi jo radi videli, in ne kot pesem, ki bi jo radi slišali, temveč kot podobo in pesem, ki jo človek vidi in sliši, tudi če zapre oči in ušesa.