"Mišje solze bodo potokle mačku": citati o maščevanju

2024 Avtor: Leah Sherlock | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 05:48

Psihologi pravijo, da ne moreš dolgo nositi zamere. Občutek krivice, ki ga človek doživi, ko nekdo ne vidi njegovih dosežkov, ne ceni njegovih zaslug, si prilasti njegovo delo, uničujoče vpliva na njegovo zdravje. Še toliko bolj nevarno je stanje tistega, ki so ga izdali bližnji ljudje, od katerega je odšel ljubljeni, ki je zaradi tuje izdaje ostal brez ničesar. Ljudje, ki so človeku uničili ali močno pokvarili življenje, še naprej živijo in uživajo v življenju. In potem se porodi ideja, da bi storilca kaznili. Citati o maščevanju iz del ruskih in tujih avtorjev, iz spominov znanih ljudi kažejo, kako različno so v različnih kulturah in v različnih zgodovinskih obdobjih obravnavali uresničitev možnosti plačila z zlom za storjeno zlo.

Oko za oko, zob za zob

Človek je že od antičnih časov razmišljal o tem, ali ima pravico trpeti ali nesodbo krivde in sodi neodvisno. Žeja po pravici je mnoge vredne ljudi potisnila na pot zločina, jih prisilila v načrte za krvavo maščevanje. Že od starozaveznih časov je načelo "oko za oko, zob za zob" dolgo vodilo tudi med ljudstvi, ki so pozneje sprejeli krščanstvo, o poganih ni treba govoriti: v tistih časih samo tisti, ki je odgovoril udarec za udarec, je veljal za močnega.

Ko se civilizirana družba še ni razvila, se je v vrednostnem sistemu patriarhata, kjer je bil človek na čelu, njegova moč merila predvsem s sposobnostjo, da se postavi zase v boju proti storilec kaznivega dejanja. Njegova podoba borca, bojevnika, zagovornika interesov klana bi lahko močno trpela, če storilca ne bi kaznoval. Za nekatera ljudstva, katerih razvoj je na primitivni ravni, še vedno veljajo zakoni krvavega maščevanja. V civilizirani družbi samo predstavniki nekaterih subkultur in protikultur še naprej obupno branijo pravico do tega rudimenta. Za kulture, ki temeljijo na uveljavljanju agonalnih načel, je bilo maščevanje vedno upravičeno. Tako se v delih nemških avtorjev pogosto pojavljajo podobe plemenitih maščevalcev - ljudi, ki z orožjem v rokah vračajo pravičnost.

V zrelih letih kralja Henrika IV je Heinrich Mann zapisal:

Sovražnike je treba maščevati: vsi čakajo na to, brez tega ne gre. Ni spoštovanja do tistih, ki se ne maščujejo.

Okus zmage

Maščevalni citati odražajo težnjo, za katero mislijo veliki pisci, da najdejo način, kako pogasiti svojo željoporavnati račune. Glavna alternativa maščevanju se imenuje odpuščanje, ki je, čeprav so mnogi avtorji videti plemeniti in pravični, še vedno nekoliko blagega okusa. Žal se odpuščanja storilca ne more primerjati z užitkom, ki ga prejme tisti, ki je nekako uspel premagati svojega sovražnika. Zato se maščevanje imenuje sladko, v primerjavi z gurmansko jedjo. Maščevalca primerjajo z gurmanom, ki pričara nad njegovo pripravo in vnaprej pomeša vse sestavine za prihajajoči fiasko svojega sovražnika. Greh, ki ga človek prevzame na svojo dušo, je v tem primeru upravičen. Grešnika, ki se zaveda, da je storil zločin s kaznovanjem prestopnika, pogosto začne mučiti kesanje, ko mine opojnost zmage, skuša odkupiti ta greh..

Kako te sovražim…

Citati o maščevanju in sovraštvu odražajo vzročno zvezo med notranjimi izkušnjami osebe in dejanji, do katerih vodijo. Sovraštvo je ogenj, ki žge človeka od znotraj, ki vstopi vanj v trenutku, ko se odkrije, da je bilo proti njemu storjeno nekaj zla. Edina možnost za gašenje tega požara je uničenje vira zla. Ni nujno, da gre za fizično uničenje: vsi niso pripravljeni zagrešiti zločina. Toda ponižati, teptati v blato, uničiti vire ugleda - o tem sanjajo mnogi. In lahko, kot v pesmi E. Asadova, ostaneš blizu predmeta svojih negativnih občutkov in si tako uničiš življenje ne samo sebi, ampak tudi njemu:

– Sovražim svojega možanjegov!

– No, čim prej pobegnite od njega.

– Oditi je seveda enostavno. Ampak potem

Takoj bo vesel. Nikoli!

Mačka bo potočila mišje solze

Predstavniki šibkejšega spola se maščujejo še posebej subtilno. Citati o maščevanju žensk kažejo, kako izvrstno in lepo kaznujejo nekoga, ki ni cenil, ni razumel njihove sreče - zahrbtnega izdajalca. Včasih, kot v znani pesmi, zaradi maščevanja, ne prizanaša lastnega življenja, pogosteje pa za vsako ceno poskuša pokazati, da si lahko srečen brez njega. Ženski "odziv" je redko spontan, prej lahko leti v obliki "noža v hrbet". Toda, začenši s princeso Olgo, so ženske pokazale bolj brutalne vrste maščevanja, ko gre za obračunavanje s prestopniki sorodnikov in prijateljev.

sindrom žrtve

Izgovori odražajo tudi tako radoveden psihološki odtenek: mnogi si ljudje ne upajo maščevati, ne iz plemenitosti in ne iz strahu pred kaznovanjem. Sindrom žrtve je pri sodobnem človeku precej pogost: človek doživlja boleč užitek, uživa v svojih izkušnjah in vsem pripoveduje, kakšne žalitve mu je povzročil.

Maščevanje za prekršek pomeni, da si prikrajšamo užitek, ki ga dobimo s pritoževanjem nad krivico (Cesare Pavese).

Ne upirati se zlu z nasiljem

Morala Nove zaveze, ki temelji na ideji o neuporu zlu z nasiljem, je v sporu prerazporedila izbiro med maščevanjem storilcu in odpuščanjem v korist slednjega. V dobi sodobnega časa Leo postane najresnejši zagovornik te ideologije. Tolstoj. On je bil tisti, ki je vztrajno zagovarjal zavračanje maščevanja, vztrajal, da področje človeške pristojnosti ne vključuje kaznovanja krivcev: za to obstaja Bog. Zato je za roman »Ana Karenina« (Rim. 12,19) izbral epigraf »Maščeval se bom zame«.

Ne delaj si sovražnikov - ne smeti reke

Ko je Tolstoj ustvaril svojo novo religijo, je našel stične točke z idejami, ki so mu bile blizu v vzhodnjaških naukih. V taoizmu in konfucianstvu lahko najdete veliko citatov o maščevanju, ki jih je treba opustiti, saj obstaja višje sodišče, ki bo kaznovalo krivce in pokazalo žrtvi, da je maščevanje prehitelo storilca.

Orientalska modrost pravi:

Če te je kdo prizadel, se ne maščuj. Sedite na breg reke in kmalu boste videli truplo vašega sovražnika, ki lebdi mimo vas.

Zamera kot spodbuda za samorazvoj

Beseda "maščevanje" običajno vzbudi precej mračne asociacije, še posebej, ko gre za maščevanje prevarene ženske. Čeprav lahko prevara in izdaja enako povzročita tako uničenje lastnega življenja na poti do uničenja sovražnika kot njegovo kvalitativno izboljšanje. Ni naključje, da je John Maxwell rekel, da je »vaše življenje 10 % odvisno od tega, kaj se vam zgodi, in 90 % od tega, kako se na te dogodke odzovete«. Sovražnikom navkljub lahko postaneš boljši, lepši, uspešnejši, z drugimi besedami, za mnoge ženske je bila žeja po maščevanju tista, ki je postala spodbuda za samorazvoj.

Klasičen primer takšne možnosti "nekrvavega maščevanja" bi bila izvedbasanje Toske Kislitsyne, junakinje ljubljenega sovjetskega kultnega filma "Dekleta":

Torej želim biti lepa! Potem bi se maščeval vsem prevaranim dekletom! Tukaj lepo hodim po ulici in vsi fantje, ki jih srečam, so otrpnili, tisti, ki so šibkejši, padejo, padajo, padajo in se zlagajo na kupe!

Oh, moje življenje je pločevinka

Storilec je lahko ne le določena oseba, ampak življenje na splošno. Ko okoliščine niso naklonjene človeku, se lahko zagreni na ves svet, lahko se začne maščevati vsemu okoli sebe in uničuje vse na svoji poti. Ali pa se morda kot ženska, ponižana in užaljena, skuša dvigniti s kolen in se začeti maščevati ter dokazati, da si zasluži boljše življenje. In potem bo izvedba maščevanja novi vrhovi, na katere se bo mogoče povzpeti. Točno o tem je govoril Frank Sinatra:

Najboljše maščevanje je velik uspeh.

To sladko maščevanje

Tih, ki bi žejo po maščevanju odobravali, med domačimi avtorji praktično ni. Nobena krutost in nobena krivica po ruskih klasikih ne opravičuje preobrazbe osebe v maščevalca.

Med evropskimi pisatelji je precej tistih, ki z različnimi zadržki priznavajo človekovo pravico do maščevanja. Najbolj presenetljivi citati o maščevanju, ki navdušijo bralčevo domišljijo z metaforami, ki nam omogočajo, da abstraktni koncept "maščevanja" prevedemo v posebne nepozabne podobe, pripadajo peresu W alterja. Scott:

Maščevalnost je najboljša zemeljska pijača in jo je treba naužiti po kapljici, ne pa požrešno pogoltniti.

Maščevanje je lačen volk, ki samo čaka, da raztrga meso in pobere kri.

Maščevanje mora biti sladko, če ga imajo številni ugledni in preudarni moški raje kot vse druge užitke, ki so na voljo ubogim grešnikom tega sveta.

In bratje ti bodo dali meč…

Za mnoge avtorje je očitno, da se oseba, ki se začne maščevati, zažene mehanizem, ki deluje po principu bumeranga. Najprej se bo maščeval, potem se mu bodo maščevali, potem se bodo morda začeli maščevati zanj. Če se bratje ne odrečejo meču, se veriga zla ne bo ustavila in maščevalec sam lahko pade v tem boju. Vsekakor je maščevanje prav tako uničujoče za tistega, ki se maščuje, kot za tistega, ki se maščuje.

Kot je rekel Stendhal, "maščevalec vedno plača za svoje maščevanje."